前言

许洞（约976—约1017），字洞天，北宋吴郡(今江苏吴县)人。他出身于官僚家庭，父亲许仲容官至太子洗马，著名科学家沈括是他的外甥。许洞自幼性情豪放，喜欢射箭、击刺等武艺。年纪渐长，开始专心读书，尤其精通《左传》。宋真宗咸平三年（1000）中进士，被任命为雄武军（今甘肃天水）推官。但是，狂狷不逊的性格使他的仕途很不顺利，入职不久，就得罪了上司，再加上私用公款，被开除公职，罢归乡里。

闲居吴中的数年间，他除了酣饮赋诗，便潜心研究兵法。景德二年（1005），他将《虎钤经》二十卷进献朝廷，应“洞识韬略、运筹决胜”科的制科考试，结果却“以负谴报罢”，只被安置了一个均州（今湖北丹江口）参军的职位。大中祥符四年（1011），宋真宗祀汾阴，许洞进献《三盛礼赋》，被召试中书，改任乌江县（今安徽和县乌江镇）主簿，不久去世。时年四十二岁。

许洞在当时颇有文名，龚明之《中吴纪闻》说他“平生以文章自负，所著诗篇甚多，当世皆知其名，欧阳文忠公尝称其为俊逸之士”。《宋史》卷441《文苑三》有许洞传，将他与黄夷简、卢稹、谢炎等并称“浙右士之秀者”。除《虎钤经》之外，许洞还著有文集一百卷，《春秋释幽》五卷，《演玄》十卷，今均无传本。

许洞在《虎钤经序》中称，《虎钤经》一书“创意于辛丑之初，成文于甲辰之末，其书二百一十篇，分为二十卷。其年，书就于吴郡凤凰里”。“辛丑”是宋真宗咸平四年（1001），“甲辰”是真宗景德元年（1004），由此可知，该书的撰著历时四年，恰为他被罢官归吴中期间。

关于《虎钤经》的撰著时间，学界曾一度流传错误的说法。清人曾钊校订本《虎钤经》，许洞《序》中的“辛丑”误为“辛酉”，曾钊未予详考，在跋文中说：“考辛酉为太祖建隆二年（961），迄甲辰，真宗改元景德（1004），盖历三十八年。”（《粤雅堂丛书》本曾钊跋）事实上，即使按这个算法，从961至1004，也不是三十八年，而是四十四年。尽管存在明显错误，但因曾校本影响较大，此后的清刻、清抄本大多沿用此说，就连胡玉缙《四库全书总目提要补正》也据以反驳《四库提要》“积四年书成”的正确说法。对于许洞本人，也一度被误认为元朝人。明代茅元仪《武备志》、唐顺之《武编》以及何良臣《阵纪》等明代重要兵书都称他为元人。之所以出现这些情况，一方面是因为许洞名气不够大，另一方面也是因为后世对兵学的研究不够深入细致。

至于许洞为什么在进献《虎钤经》后“以负谴报罢”，一直存在争议。曾钊认为，这是受到真宗“澶渊之盟”后“方厌兵，思休养天下”政治气候的影响。近人胡道静对此提出反驳，认为宋廷既然开设“洞识韬略、运筹决胜”科，显然并非“厌兵”。退一步讲，即便真宗厌兵，许洞也不至于“负谴”。胡氏之说，显然很有道理。他又提出，许洞之所以在这次制举中“负谴”，可能与其友人潘阆的遭遇有关。潘阆为当时著名士人，放荡不羁，一度受到太宗恩遇，后因参与太宗立储之议遭到贬黜，更名改姓，隐匿于中条山。许洞确实与潘阆为友，他写给潘阆的谐谑诗还曾广为流传。但是，他是否因此遭到贬黜，似乎很可怀疑。因为无论是沈括的《梦溪笔谈》，还是时人的其他著作，在讲到他和潘阆的关系时，都没有提到这一点。在这一问题上，我们认为，应当从《虎钤经》本身寻找原因。许洞在《序》中说：“六壬遁甲、星辰日月、风云气候、风角鸟情，虽远于人事，亦不敢遗漏焉。”在《虎钤经》中，确实存在着大量“六壬遁甲”等阴阳术数的内容，占了全书将近一半。而在《虎钤经》上奏之前的景德元年（1004）正月，朝廷颁布过一道禁令，对天文、星算、相术、图谶等书予以禁止，其中就包括“六壬遁甲”之类的书籍。许洞也许对这一诏令并不明了，因此在《虎钤经》中收录了相关内容，以至于“以负谴报罢”。在许洞应制科的两年后，真宗再次下诏，重申“天文兵法，私习有刑，著在律文，用妨奸伪”，这也再次印证了当时禁止兵书流传的时代氛围。

许洞自述撰著《虎钤经》的指导思想说：

自古兵法多矣，然《孙子》之法奥而精，使学者难于晓用；诸家之法肤而浅，或用者丧于师律。浅深长短，迭为表里，酌中之理，诚难得焉。又观李筌所著《太白阴经》，论心术则秘而不言，谈阴阳则散而不备，以是观之，诚非具美。臣今上采孙子、李筌之要，明演其术，下撮天时人事之变，备举其占，或作于己见，或述于古人。名曰《虎钤经》。（《虎钤经序》）

由此可见，《孙子兵法》和《太白阴经》是《虎钤经》的两个主要参照系。与此相对应，《虎钤经》也具备两个鲜明特点。一是较强的理论性。许洞认为《孙子兵法》“奥而精”，研习者难以理解和运用，因此欲“明演其术”，使之具体化、通俗化。在《虎钤经》前半部分，这一点体现得十分明显。《虎钤经》前十卷主要探讨战争观、作战指导原则、治军选将思想、料敌之法、训练之法乃至计时、辨向、人马医护等军事技术的内容，具有较强的理论性和较高的军事学术价值。二是浓重的兵阴阳色彩。《太白阴经》又名《神机制敌太白阴经》，唐李筌撰。李筌，号少室山达观子，约生活于唐肃宗、代宗年间，是道兵家的代表人物。《太白阴经》存录了大量阴阳术数、奇门遁甲的内容。《虎钤经》继承了《太白阴经》的兵阴阳特色，“下撮天时人事之变，备举其占”。《虎钤经》后十卷主要是兵阴阳的内容，前十卷中有些篇目也属此类。虽然兵阴阳的内容科学的成分少，迷信的成分多，但是，兵阴阳作为中国古代兵学的四大门类之一，对古代军事思想和实践都产生了重大影响，这也是不容否认的客观事实。此外，兵阴阳的内容也具有一定思想史料价值。现代学者释读出土文献，或研究方术之学，常常以《虎钤经》做参考，就充分说明了这一点。

作为北宋早期一部重要的私家兵学著作，《虎钤经》或自出心裁，或引述他人成说，大大丰富和发展了古代兵学思想。

第一，《虎钤经》强调了人在战争指导中的决定作用。在天、地、人三者之中，许洞认为：“先以人，次以地，次以天。”（《三才应变》）“人者，天地之心也，苟心不正，虽有其表，将焉用乎？”（同上）又说：“观乎人事强弱利害有胜败之势者，事皆系于人也。”（《兵机统论》）从而确立了人在战争中的主导地位，人谋成为决定战争胜负的决定因素，所有料敌、用人、示形、造势、用间等等兵法都是围绕这一点展开的。许洞用了一个形象的比喻来说明兵法与人之间的关系，他说：“兵法如车之载其物，则车之转者由轮也，及有车之用，则东西南北者由人也。”（《逆用古法》）

第二，《虎钤经》强调了“变”对战争指导的重要意义。许洞说：“用兵之术，知变为大。”（《三才应变》）又说：“兵术万途，不可专一。”（《夺恃》）“兵家之利，利在变通之机。”（《逆用古法》）战场形势瞬息万变，应对之策也要随之变化，“苟以变合于事，事合于时，时合于理者，无强弱，无利害，则败势可以为胜，胜势可以为败也”（《兵机统论》）。如果不顾实际情况，盲目效仿古法，则无异于“胶柱鼓瑟”。他以“逆用古法”“逆用地形”为题，阐述了灵活运用兵法乃至反用兵法的问题。

第三，《虎钤经》对古代兵法的概念和范畴有新的阐发。如，《先胜》篇中，发挥了孙子的“先为不可胜，以待敌之可胜”思想，提出了“三和”“三有余”“三必行”等“先胜”的具体条件。《袭虚》篇中，提出了“因”“诱”两种“袭虚”之法。《夺恃》篇中，他提出了“夺强以气，夺隘以动，夺勇以威，夺缓以诱”的观点。《任势》篇中，将“势”的类型划分为五种“可任之势”：“一曰乘势，二曰气势，三曰假势，四曰随势，五曰地势。”三种“势之败者”：“一曰挫势，二曰支势，三曰轻势。”如此等等，都对《孙子兵法》等前代兵书的思想有所补充、完善、总结和提升。

《虎钤经》也存在一些缺点。除了兵阴阳内容过多之外，最主要的缺点是缺乏实践性和创新性。从资料来源上看，书中兵学理论部分源自《孙子兵法》《吴子》等“武经七书”以及《墨子》《淮南子》等古代典籍，虽然时有新意，但大多为综合、引申，原创内容并不多。书中具体军事知识、技术、兵阴阳等内容多引自《太白阴经》《大唐卫公李靖兵法》等唐代兵书，更是谈不上创新。惟有飞鹗阵、长虹阵、重覆阵、八卦阵等四种阵法为许洞所独创，他对此颇为自豪，认为比前人的阵法更完善，但是，这些既无实践基础又无实践检验的阵法，顶多是纸上谈兵的智力游戏，并无多大实用价值。正如《四库全书总目提要》所评价的那样，“其间亦多迂阔诞渺之说，不足见诸施行”。尽管《虎钤经》存在这样那样的缺点，但它汇集了丰富的古代兵学内容，在唐以前兵书散佚严重的情况下，成为传统兵学发展中承上启下的重要环节，更显示出重要的军事学术和史料价值。明清的重要兵书如《武备志》《武编》等都或多或少受到它的影响。

《虎钤经》的版本情况较为复杂。宋刊本和明覆宋刻本已不可见。明代著名藏书家范钦曾对《虎钤经》校勘、刻印，列入《范氏奇书》，但目前也并未见到传世本。现存版本中，明嘉靖刻本为较早的版本，该本截至《衅鼓文》第二百九，缺《衅鼓文》后半部分和《回兵》第二百一十。书后附有名臣用兵事略，也不完整。国家图书馆藏周叔弢校本、北京大学藏李盛铎跋本均以此本为底本。周叔弢校本依据民国时期北平图书馆所藏明抄本校改，补足了《衅鼓文》《回兵》以及名臣事略中宋代部分，校订之处甚多。李盛铎藏本不知校改者何人，也不知所据何本，明显错讹之处在原本上径改，其他则从旁标注。该本被收入解放军出版社、辽沈书社1992年联合出版的《中国兵书集成》第六册（以下简称《中国兵书集成》本）。国家图书馆还藏有一部明抄本，内容与周叔弢所据校本多有相同之处，但也止于《衅鼓文》。《四库全书》本所据为安徽巡抚采进本，文字经过校理，版本也较精审，但改动之处明显参照了《通典》等其他资料，恐怕已与许洞原本出入过大。《粤雅堂丛书》本选用的是曾钊校正本。曾钊先后两次校改《虎钤经》，总计改动千余字（《粤雅堂从书》本曾钊跋），文字畅达，错讹较少，校刻较精。不过，曾钊并未说明据以校勘的版本和资料。

本次校理以《粤雅堂丛书》本为底本，参校国家图书馆藏明抄本、周叔弢校本、《四库全书》本和《中国兵书集成》本，同时也以《太白阴经》《通典》《武经总要》等相关资料核校。校改之处在原文中径改，明显错讹不出注，重要校勘在注释中说明。诸本歧异但不影响文意之处依从原文。各版本均同，但文意疑误之处，不改原文，在注释中加以说明。文中的异体字、俗体字径改为通行文字，古今字、通假字予以保留，传抄中产生的避讳字改回原文。

本书为《虎钤经》的节选本，选取书中价值较高的前八卷，进行题解、注释和翻译。题解主要讲该卷、该篇主要观点或主要问题，参考相关兵学文献和学界研究成果。注释以简洁明了为原则，包括生僻字注音、释词、文句串讲和校记等。翻译以直译为主，原文疑误但未能校改之处，在译文中适当调整。由于书中涉及阴阳五行、军事技术等内容，传抄过程中鲁鱼豕亥之处甚多，加之此前缺少扎实严谨的校勘整理，本次校理尚有个别疑文未能解决。

魏鸿

2017年5月