第三章 马注与中国传统文化

伊斯兰教中国化的进程，特别是在不同民族、不同地区中，实现其民族化和地方化的进程，是一个漫长而又渐进的过程。马注出生于中国封建社会的回族家庭，自幼受的是儒学教育，有着不同于一般穆斯林学者的政治生涯和经历。可是，他的族裔和家庭背景，决定了他的思想主流仍然是伊斯兰的。在当时的社会环境下，自然会继陈思、张中、王岱舆之后，在宗教、社会、文化、教育等方面，借鉴和应用中国传统文化，以构建伊斯兰与中国传统文化的和谐、共处，以表述其宗教主张、学理奥义，从而在修身、律己、待人、接物、处世等社会交往方面，在为后人确立的行为准则、道德规范方面，不可避免地显现出中国传统文化的深刻影响。可以说，他的著述对伊斯兰教中国化做出了重要而又独特的贡献。笔者在行文中，仅着重阐释他在无极太极、三纲五常、修齐治平、格物致知等方面，所受中国传统文化的影响；还依据他在写作过程中，引用、借鉴汉文典籍典故，他的中医药知识等方面，展现他所受中国传统文化影响的深度和广度。马注在接受中国传统文化影响的同时，对儒释道的态度，并非全盘接纳而无所取舍，有的甚至评议或予以斥责。他所交往的海内知己对《清真指南》的推崇以及相关的序言，也值得重视。