王曦一听，义不容辞道：“哪能让两位师兄出钱，两位师兄想吃点儿什么？”
挣表现的好机会！
周柯道：“忙了一夜，确实有些饿了，随便买点，要管饱哈，包子至少我就要六个。”
柳瑗也道：“一个早饭，弄这么麻烦，给我多带瓶水，回头把钱给你，”
王曦连连摆手示意不用，起身一溜烟儿向着五医院跑去。
关键词：管饱！
标准：至少六个包子的量！
绝对不能抠！
师兄们说只要管饱就行，但自己真买二十个包子回去像什么话！
约莫过了二十来分钟，柳瑗感觉到有人踏入了阵法。
是去而复返的王曦。
只见他走到跟前，将两瓶可乐递了过来。
三人盘腿围坐成一个小圈，王曦迫不及待地便将塑料盒打开，依次递了过去。
“我怕牛肉面拿回来就坨了，只好要这个了，不知道师兄们喜欢什么口味，我点了几份，你们先选，我要剩下的。”
说完谄媚地望着两位师兄，仿佛这就是他进入里院来第一个独立完成的任务！
一定要是棒棒的！
周柯和柳瑗望着这三个打开的塑料盒子，陷入了沉思……
回锅肉盖浇饭！？
盐煎肉盖浇饭！？
梅菜扣肉盖浇饭！？
柳瑗用手挤压着自己的太阳穴，道：“你先选，我头疼！”
王曦被感动到了。
我们赵家军果然是长幼有序，兄友弟恭的大家庭阿！
周柯叹了口气，拿起了算是最不油腻的盐煎肉盖饭，用一种“算了算了，你又不是不知道小师弟脑子有病”的表情望向柳瑗。
王曦丝毫没注意到周柯的眼神，道：“原来周师兄你喜欢吃清淡的啊！”
清淡个屁！
你特么倒是给我多点选择啊！
来来来你看！
这里面哪个特么的是清淡的！？
谁特么的大清早吃梅菜扣肉和回锅肉！！
面临剩下的两盒饭，柳瑗陷入了两难，王曦还在一旁催促道：“柳师兄，快选啊，你不饿么？”
不饿个鬼！
柳瑗拿过了回锅肉盖浇饭，一边暗示自己。
天还没亮，这是夜宵，天还没亮，这是夜宵。
去！夜宵也没人吃这啊！！
王曦看着剩下的梅菜扣肉盖饭，拿了过来，道：“我这盒就不行了，不清淡！”
特么还委屈着你了是不是？！
吃完早饭，王曦缠着周柯继续先前关于巫的话题。
大家一看时间还有充足，正好休息下消化消化。
周柯沉思了下，组织了下语言。
因为这还真不是三两句能说清的。
一切还得上古时候说起。
关于医和巫的起源，现在推测来看，其实是同宗同源的。
那时候连国家这个概念都还没有，大大小小的部落星罗棋布的散在各处。
医和巫负责着部落里人们的生老病死，祭祀鬼神等。
基本上来说，那时的医和巫没有任何区别，医就是巫，巫就是医。”
后来，黄帝大败蚩尤，炎黄子孙逐渐繁衍生息，建立了国家。
到那时，医和巫才开始渐渐走向不同的道路。
随着人口的增多，社会分工也必然越来越细，医和巫也不例外。
简单来说，负责治病救人的那部分，后来成了医，负责祭祀祈祷那部分成了巫。
起初，大家都相安无事，甚至并没有那么泾渭分明。
因为巫也会救死扶伤，医也会沟通天地。
但慢慢的，巫的地位开始悄悄地变高了，因为一个很重要的原因，那就是政权需要稳固！
这个出现的政权并没有太多管理的经验，而那时的人们对鬼神之事坚信不疑，并且抱着畏惧的态度。
所以能够专职和鬼神交流，祛除邪魔的巫就披上了更为神秘的色彩，同时进入了统治者的视线。
统治者们为了政权的稳固，需要这些代表着上天意志的人来说明自己地位的合法性。
刚开始的时候二者合作地相当不错。
统治者因为巫的存在省去了不少麻烦，而巫也从统治者的回馈里尝到了甜头。
这种好日子一直持续到奴隶社会的崩塌和封建社会的建立。
按理说，王朝更替对他们的影响不大。
可他们却忽略了一件事——那么多年那么多王朝过去了，新生的王朝，从帝王到下面的各级官员，已经对政治熟悉的得很了。
这时的统治，已经不再过分依赖于人们对鬼神的畏惧。
再者，统治者自己也学会了这套手段——他们自称天子，也是代表着上天的旨意。
于是，巫的地位就变得有些尴尬了。
但还好，至少此时双方并没有矛盾。不过，从那时开始，巫的地位又开始悄悄地下降了。
最具体也是对他们打击最大的，便是他们再也无法参与国家大事了。
帝王和贵族们已经拥有足够的政治智慧来解决统治中遇到的问题。
统治阶级以史为鉴，不断地学习着前人的政治智慧，并直接用天子这个称呼把巫的必要性变得可有可无。
可巫呢，在那么多年中，却并没有学习到政治，仍是一心扑在自身专业中，利用统治阶级给予的特权享受着高人一等的生活。
可是由俭入奢易，由奢入俭难。
地位的下降让巫开始感到难堪和愤怒。
金钱，权力，男人，女人，土地这些资源不再像以前那样能满足他们时，巫做了件蠢事。
他们的政治智慧能够支撑他们报复的极限办法便是：替上苍宣布统治阶级的不合法！
因为统治者怠慢了上天的使者！
如果不恢复巫以前的地位，那么上苍就会降下怒火！
可以看出，在巫的眼里，这是一份强有力的威胁。
但同时也给了统治者足够的面子，只要你恢复我们的待遇和地位，我们会再次支持你的。
但在统治者眼里，意义就不一样了。
他们的惯性思维直接把这件事当成了一件政治事件来对待。
而这种事在政治里只代表了一种情况——夺权！
统治者们这才回过味来。
以前是需要巫的神秘来配合政治加强统治。
可这么些年，真龙天子的概念早已根深蒂固。
统治似乎只需要依赖政治和军事便能完成。
巫根本就没有必要存在了啊。
加上巫现在搞的这一出，最终使得统治者们挥起了手中的屠刀。
医和巫就是从那时开始决裂的。
那时的医比较单纯，就是简单的治病救人，驱邪避鬼。
既没有那么多的人也没那么多精力去抓鬼。
于是医就被统治阶级选中用来对付巫。
目的就是要将巫斩尽杀绝。
因为相对于动用军队来对付他们，让医出手动静更小，代价也更小。
最为关键的是，巫一旦躲起来，军队根本找不着他们。
除了第一晚的突袭军队有所斩获外，后面就根本是不断在东奔西跑了。
所以严格说来，那时的医也并不是在进行着一场正义的战争。
纯粹是统治阶级的需要和驱动而已。
作为回报，是太医院的建立和各地书院的兴起。
毕竟，相对于巫来说，医更容易控制一些。
而且无法动摇统治者的根基——医者不鼓吹自己有上天使者的这个身份。
据里院的记载来看，除了第一波规模较大的针对巫的攻击外，后面的战斗就变得零星和不可预料了。
有时运气不好，几个太医院的前辈可能遇上几十个巫，然后被杀死。
这些互有胜负的战斗本没什么，太医院前辈们当时也只是拿人钱财替人消灾。
吃了这碗饭，就有这个觉悟。
可后来就慢慢转为私人恩怨以及——触太医院的大忌了。
巫一直处于劣势，人数不断减少，于是为了提升战斗力，他们开始炼魂。
不仅炼战斗中杀死的太医院前辈的魂，甚至有时找到偏僻山村直接屠村后练炼魂！
并且在多年逃避太医院追捕的过程中摸索出了隐匿灵魂气息的法子。
这下，已经不需要朝廷的授意了。
太医院前辈们除了留下些学徒在宫廷里给王公大臣们看病外，基本上高手都是成年在外，对巫进行着猎杀。
一度甚至差点将他们给灭绝了。
要不是当时的条件所限，就算藏在十万大山里也是个死字！
朝廷也根本不管，虽说太医院威胁小，可毕竟刚开始合作，信任度不高，能两败俱伤更好！
所以，里院和巫的梁子严格来说算是在继承下来的。
比如王曦，双手没沾过巫的血。
但把他仍进十万大山分分钟就会被巫干掉！
都是一笔糊涂账。
直到华夏立国，巫才开始慢慢重新出现在大众的视线中，尝试着同朝廷以及里院接触。
因为我们的朝廷是唯物主义者，当巫得到这个宣传后，便开始思考原本套在他们脖子上的枷锁是否终于不存在了。
毕竟，自己不要说是上天的使者，哪怕自己就是上天，也威胁不到一个这种信念的政府吧。
最初和统治阶级之间的矛盾，消失了！
于是他们派人出来和政府接触，结果政府根本不鸟他们，像打发神经病一样把他们的人赶走了。
这反倒让他们欣喜若狂。
因为这更加确定了自己在政府眼中毫无威胁。
接下来他们又把视线投向了里院。
意思是不要赶尽杀绝，他们在大山里赎罪已经上千年，双方各有伤亡，恩怨就止于这一代吧。
但具体的谈判结果是什么就不得而知了。
除了前些日子七院和九院对巫进行的报复行动外，近些年来，里院和他们基本处于井水不犯河水的地步。
我不去十万大山剿灭你，你也别出来。
如果里院的人进了十万大山，折在里面了，也不会被练炼魂，别人会把尸首用赶尸的方法送回来。
如果巫出了十万大山被逮住了，基本也是个死字。
没办法，虽然大家敌对不像以前了，可上千年莫名其妙打出来的世仇没那么容易解。
哪一脉都有师长曾经被炼过魂！
周柯说了约莫接近二十分钟，一瓶可乐喝完后接着又喝了小半瓶。
王曦听得大呼过瘾，但后面听得就算自己人畜无害遇上巫别人还是会对自己出手时有些紧张，问道：“师兄，你遇到过巫么？他们厉害吗？”
“我没遇过，但今晚那些事儿如果都是巫捣鼓出来的，你觉得他们厉害不？”
王曦想了想道：“手段是厉害，可我问的是打架的本事啊！”
周柯柳瑗同时怔住！
是啊，万一这些年来巫也终于学会玩手段了呢！