第一篇 理论创新的源头与基石：黑格尔《小逻辑》诠释

引言 从历史背景重新定位黑格尔辩证法的理论价值

黑格尔辩证法在今天的理论价值的“准确定位”，需要从他所处的社会状况及自然科学发展水平来评估。

有两种错误：（1）过高估计：认为黑格尔逻辑学中所说的三大规律及一系列范畴，形式、内容，原因、结果，偶然、必然等，是万古不变的教条和真理，不管实践如何变化，几百年都不能动。（2）过低估计：认为它是唯心主义的陈货，不屑一顾。上述关于黑格尔辩证法在今天的理论价值的这两种点评都是错误的。为了正确地评价黑格尔，需要回到这个历史人物当时所处的社会发展状况及自然科学水平中，去准确地定位。

我们在此并不是一般地重复叙述历史背景，而是为了从新的视角和需要对黑格尔进行点评。

以下说明黑格尔创作所处社会历史背景与自然科学前提。

德国资本主义发展比英法要晚1—200年，恩格斯说：“在英国从17世纪起，在法国从18世纪起，富有的强大的资产阶级就在形成，而在德国则只是从19世纪初才有所谓资产阶级。”

18世纪末，德国还是一个落后的封建主义国家，到19世纪初，仍四分五裂为30多个诸侯统治区。皇帝由最大封建主选出。每个封建割据的小国，大多为暴君所统治，骄奢淫逸，民不聊生。德国最初的资产阶级就是在这样困难的条件下发展起来的。

德国资产阶级要求革命、统一，但是找不到表达愿望的方式。法国革命给德国资产阶级以推动力，但是当时的现实环境使德国资产阶级具有二重性：既向往革命，又害怕革命，不敢革命。这种二重性，使得他们没有勇气和人民团结在一起去推翻旧政权。他们和法国资产阶级不同，不敢向旧势力宣战，并害怕群众发动暴力革命，只是把革命的愿望深深地隐藏在迂腐晦涩的言辞背后，隐藏在笨拙枯燥的语句里。

黑格尔逻辑学的产生还有其自然科学基础。

1775年康德发表了“星云说”，把地球和太阳系看成在时间进程中生成的东西，给形而上学的宇宙观一个重大打击；后来法国天文学家拉普拉斯又对“星云说”作了详细的数学上的证明。康德拉普拉斯的“星云说”（即天体演化假说）在哲学上说明了“一切事物都是发展着的”。正像恩格斯所说：“在康德的发现中包含一切继续进步的起点。如果地球是某种生成的东西，那么它现在的地质的、地理的和气候的状况，它的植物和动物，也一定是某种生成的东西，它不仅在空间中必然有并存的历史，而且在时间上也必然有前后相继的历史。”

法国生物学家提出了进化论。

科学家拉瓦锡推翻了燃素说，奠定了燃烧氧化的学说。

英国化学家道尔顿于1803—1808年建立了原子论。阿弗加德罗于1811年提出了分子学说。对分子、原子的认识是人类解开物质结构的重要，它说明声、光、电、热等物理过程，乃至生命现象都与分子及原子有关。

此外，道尔顿在化学中提出了倍比定律。提出化学元素的质变对于量的构成的依赖关系。

在这一时期，地质学、胚胎学亦有所发展。正像恩格斯所说：在19世纪初期地质学、胚胎学、动植物生理学以及有机化学都已经制定，并且根据这些新科学到处都已经产生了预示后来发展论的天才推测。

总之，18世纪末19世纪初，自然科学已成熟到足以进行辩证的概括，因而在康德、谢林、黑格尔的哲学中得到了反映，成为他们辩证思想体系的自然科学前提。

我们要注意时间上的联系：黑格尔《逻辑学》一书中的《存在论》、《本质论》、《概念论》分别出版于1812年、1813年、1816年。小逻辑第1版出版于1817年，而10年后出第2版，于1830年出第3版。

达尔文进化论是1858—1859年提出的；能量守恒定律是1860年提出的。而施来登、施旺的细胞学说则是于1838—1839年提出的。

从以上自然科学的发展状况可以看出，黑格尔辩证法的提出是处于三大发现的前夕或酝酿时期。马克思主义辩证法立足于19世纪三大发现；而列宁的辩证法则是立足于20世纪自然科学的三大发现。

19世纪三大发现：细胞学说、进化论、能量守恒定律。20世纪三大发现：物质结构原子结构、相对论、量子力学。

如前所述，从自然科学发展的情况看，黑格尔辩证法处在19世纪自然科学三大发现的酝酿时期。自然科学发展的这种状况与程度，也只是在某种程度上揭示事物的辩证联系。而对于这种辩证联系的完全揭示，应当说到三大发现完成以后才达到比较成熟的地步，因而他的辩证法表现为一种天才的猜测。如同早产胎儿，一般情况在母体内待十个月，它却六七个月就问世了，先天不足。恩格斯、列宁经常提到黑格尔辩证法表现为天才地猜测。对于这一点，过去我们往往是从唯心主义的头脚倒置去理解。现在看来，这是不够的，还需要从自然科学发展尚未成熟的角度去理解。

总之，黑格尔辩证法在历史上的贡献与局限，应当从政治上的先天不足，以及自然科学发展上尚未完全成熟等这些客观条件去理解，一个思想家不管如何天才，总是在一定的客观条件基础上去施展他的才能的。

综上所述：（1）黑格尔辩证法是先天不足的早产儿，他所叙述的三大规律及一系列范畴亟须用200年后积累的革命建设丰富经验升华出新的规律范畴加以纠正补充。（2）中华文化儒释道、法家、兵家有丰富的辩证法思想成果可以大大地补充和改迁黑格尔辩证法的贫乏抽象与空洞。（3）黑格尔辩证法提出的三大规律及一系列范畴仍为今天教科书所袭用，它需要在理论上发展与创新，与时俱进地加以完善。（4）200年后的今天，坚持社会主义制度，并有广泛社会主义实践的马克思主义发展的唯一故乡只有中国。在中国革命与建设中积累了丰富宝贵的正、反两方面的经验与教训，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平治国理政理念等，其中包含的深邃丰富的辩证法概念、范畴、规律亟须加以提炼、升华、并补充到辩证法体系中去，以适应中华民族伟大复兴的需要，以适应世界多极发展的需要。

本书探讨诠释黑格尔不是重复老调、清点陈货，而是与理论创新的需要结合起来。把它视为理论创新不可或缺的源头与根基。

本篇讨论黑格尔辩证法：一方面是对黑格尔晦涩的概念以通俗的语言进行讲解；另一方面提出了几个“全新的视角”对黑格尔辩证法进行阅读与反思。这在本书绪论的黑格尔部分有详细说明，此处不再重复。