第一节 择偶禁忌

选择配偶是人的终身大事，可以说，这一选择决定了一个人后半生的幸福指数。因此，人们在选择配偶时，往往慎之又慎。

在旧时民间，择偶并非是两情相悦即可，而是会受到很多禁忌的束缚：比如说要查查两家是否门当户对；要查查对方的祖宗八代，看看是否跟自己家有过什么恩怨情仇；找个算命先生算一下两人的生辰八字是否匹配等。总之，只要有一条不符合择偶条件都会被拒之门外。

甚至在今天，这些传统的择偶禁忌依然左右着人们的思想。

通婚原则禁忌

在旧时，关于通婚原则的禁忌，并不是建立在单纯的你情我愿的基础上的，而是建立在群体利益之上的。一旦触犯了群体的利益，这桩婚姻就很难成就，即使成就了也必然会受到群体的谴责乃至惩罚。

·忌同姓通婚

同姓不婚在中国各民族中是普遍存在的，绝大多数民族至今都遵从这一习俗。

关于同姓不婚的原因在民间有两种说法：

一是人们认为同姓的人结婚会带来天灾。《国语》说：“娶妻避其同姓，畏灾乱也。”这是告诉人们避免娶同姓的妻子就是避免娶灾乱。这一种说法在少数民族中比较常见。有些少数民族的人认为同姓人结婚是“乱来”，会得罪天，天会因此而惩罚人。有的说会出现旱涝灾害，有的说会雷击劈人，还有的说会让田里的庄稼长不好。最要命的是，他们认为这种天的惩罚不只两个人的事儿，而且还要加之于全寨人或一地区的人。因此，如果一个寨子里有同姓的人结婚，他们要受到全寨人的唾弃和严惩。寨子里边的人会将违反这一禁忌的人及其家人全部赶出寨子，有的甚至将当事人活活烧死，人们认为只有这样才能够得到老天的原谅。

另一种说法是，如果同一血统的人婚配的话，会影响子孙后代的生育。因为同一姓氏的人一般都是同一个血统，所以人们为了防止同血统的人婚配，就禁止同姓的人结婚。在《白虎通义》中说：“不娶同姓，娶同姓者一国同血脉，遂至无子孙。”《左传》说：“男女同姓，其生不蕃。”《国语》说：“同姓不婚，惧不殖也。”讲的都是此理。这一说法，从现代优生学上讲是有道理的、有意义的。

·忌“异姓”通婚

最初是姓表血统，氏表居地，后来就转化为姓氏都表血统并且代表着同一血统内的差别。在《史记·秦本纪》中有“赢姓十四氏”的说法。所谓“赢姓十四氏”是说徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏和赵氏都出自于赢姓，是伯益的后代。在秦之前，分封诸国，这十四氏分别是他们的国家名，后来他们的后代就以国名为自己的姓氏。

所以在古代这十四个姓氏的人，虽然大家都不同姓，但仍然是不能通婚的。因为他们的祖宗都姓“赢”，他们结合，就等于同一血统结合。因此，有“百世不通婚”的说法。

·忌异辈通婚

对于异辈不婚的禁忌，这个是非常容易理解的，在我国历史上自古就有。因为人们觉得异辈通婚是典型的乱伦行为，所以古人说“异辈婚配，与牲畜无异”。这是符合科学道理和社会道德的。个别违反这一婚姻习俗的人会受到人们强烈的谴责和严厉的惩罚。

·忌表亲通婚

民间认为姨母跟母亲相差无二，姨表兄妹就相当于自己的亲兄妹一样，所以才有“姑表亲、姨表亲，打断骨头连着筋”的说法。也正是因为如此，在旧时是禁忌姨表兄妹结婚的。

在古代，虽然姨表亲有婚配的禁忌，可是在民间却有“舅表婚”的习俗。“舅表婚”又被人们称为交错从表婚，是指姑舅表兄弟姊妹之间有优先婚配的权利。

虽然提倡“舅表婚”，但是只是允许姑姑家的儿子娶舅舅家的女儿，禁止舅舅家的儿子娶姑姑家的女儿。因为在民间人们认为姑母和父亲的血脉相同，娶姑家的姑娘为媳便是“回头婚”。因此，所谓的“骨血不能倒流”是忌讳姑姑家的女儿到舅舅家做媳妇。

·忌越级通婚

中国人的婚姻自古以来就讲究门当户对，婚姻上的“门当户对”，是指男女双方家庭的社会地位和背景以及经济状况相当。在古代社会中，“门当户对”是很普遍的事情。由于当时社会相当保守，年轻人的婚姻大事都是由父母亲包办的，双方的父母亲都比较喜欢门当户对，所以与不同等级的人结婚就成了男女结合中的一个禁忌。像梁山伯与祝英台的爱情悲剧正是源于这种越级禁忌。

·忌生辰八字不合

生辰八字则是根据五行生克的道理来判断婚事的吉凶。一般是先推算出八字，再用五行生克的关系推论的。

相生相克即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

男方请媒人到女家询问女方姓名以及生辰八字。取回庚帖后，卜吉合八字，查其是否相生相克，谓之合八字。

在婚礼中，是否合婚是尤为重要的，一旦不合，婚事就告吹。有的地区还根据双方的属相合八字，有“白马怕金牛，鼠羊不到头，蛇见猛虎如刀锉，猪见婴猴泪长流”等迷信说法，认为有的属相之间不宜婚配。

 

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什么是合婚

在古代，婚姻嫁娶往往都是父母之命，媒妁之言，男女双方并没有见过面。那么就更不用说去了解对方的品德操行和性格脾气了，双方家长和当事人只能通过对方的生辰八字去了解情况，这样的方式往往叫做合婚。具体来说，合婚就是在成亲之前找算命先生看一看男女之间是不是犯克，婚姻是不是美满。合婚在古代也叫合姓，就是合二姓为婚姻的意思。

至于合婚的具体方法，就是先根据男女双方的生辰八字，推算八字属于何种命相，再以阴阳五行说相生相克的理论来推断男女双方是否适合结为夫妻。若一方为金命，另一方为火命，则谓之“火克金”，两者命里相克，这门亲事万万不能确定；若一方为火命，另一方为木命，谓之“木生火”，则被认为是大吉，可以成婚。

恋爱的禁忌

恋爱也是择偶的一个过程。不过，这里的择婚已不全是群体意识的体现而是侧重于个体意识的体现了。当然，许多恋爱的形式都是在遵循前边提及的那些通婚原则的基础上展开的。

但是这种恋爱也不是完全自由式的恋爱，还是要受到一些禁忌的约束的。

在旧社会，汉族青年男女若想恋爱，必须有“父母之命，媒妁之言”。相对于旧时的汉族人来说，中国许多少数民族的青年男女的恋爱是比较自由开放的，但是也要遵守一定的禁忌。

 

■苗族、瑶族恋爱禁忌

在苗族、瑶族等民族中，青年男女通过对唱情歌，从相识、相知走到相爱。苗族青年男女，先通过目测，认定年龄相仿、相貌相配之后，随即用清脆的苗歌探听对方的身份（一般来说已婚男女不能再充当对歌择偶的角色）和来意。情意相投之后，各自施展自己的歌唱才华，博取对方的青睐。

情歌虽然是这些青年男女相爱的媒介，但是苗族的恋爱禁忌就体现在对歌当中。

·忌对歌的过程中歌词重复或答非所问

苗族青年男女们对歌，自始至终不重复，重唱即视为失败；对唱中不能答非所问，违者视为失败；对至无歌可对时视为失败。对歌失败者都会回去再积累歌曲来日再对，也不会因此而一蹶不振。

·忌私下唱情歌

在苗族忌讳在家里唱情歌，只能在田野或姑娘们云集的桃花场去唱。瑶族则规定同寨的青年男女不能对歌；老人在场不能对歌；自己家中的人更不能对歌；男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。

 

■傣族恋爱禁忌

傣族的青年男女虽然可以谈恋爱，却有时间限制。每年的七月十五日是傣族人民的关门节，关门节傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经， 3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪，故人们称之为“关门节”。关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规，其中就包括禁止青年男女谈恋爱。

 

■德昂族恋爱禁忌

德昂族（原名崩龙族）男女青年恋爱算是自由恋爱，父母是不加干涉的。

德昂族青年男女在恋爱过程中，禁止青年男女独自在外边约会，这些活动都是在家中进行的。

德昂人的竹楼一般都设有两个门，大门供男子出入，小门供妇女通行。但男子邀会姑娘时，要走小门，不得走大门。这可能是害怕婚事不成，会给双方带来不良的影响。

德昂族小伙子如果看上某个姑娘，就要准备好一个“新筒帕”，里面装上槟榔、茶叶和几块钱，从小门进去，赠给自己心爱的姑娘。如果姑娘爱上小伙子的话，她就会默默收下“筒帕”，表示愿意和小伙子结为终身伴侣。如果姑娘不喜欢，她就会说，阿妹不配阿哥的“新筒帕”，或者说阿妹不喜欢嚼阿哥送给的槟榔。

 

■佤族恋爱禁忌

佤族青年谈恋爱的方式是“串姑娘”。“串姑娘”，就是小伙子到姑娘住处去玩。佤族小伙子一般到了十六七岁的时候就开始“串姑娘”。串姑娘可以是集体活动，也可以独自进行。即晚上10点以后，小伙子去姑娘家串门，表达爱慕之情。

“串姑娘”的过程中有一些禁忌需要青年男女注意。

·忌姑娘不起来陪坐

姑娘对于来“串”的小伙子，不管对小伙子是否中意，都要起来陪坐。若不陪坐，会被视为没礼貌。

·忌串姑娘时男子做不好的梦

在串姑娘时，还忌讳男子做不好的梦。如果做一个好梦的话，就能结婚成夫妻了；如果做的梦不好，恋爱关系只得终止。

 

■少数民族公共场所恋爱禁忌

在旧时，很多少数民族，像傈僳族、彝族、壮族等少数民族都设有专门的公房作为青年男女恋爱的场所。这些公房多半是由村寨出资建立的。每天的夜幕降临，未婚的青年男女便相聚于公房，燃起旺火，吹拉弹唱，谈情说爱，然后在公房同宿。

虽然是公房，但也有三点禁忌需要注意：

禁忌同一姓氏、近亲或者辈分不同的人进入同一公房；禁忌已经婚嫁的男女混进公房中去；已进入恋爱期的男女，如果不去公房寻找意中人，也会遭到舆论责备，认为是无能的表现。

在苗族，为了给青年男女提供方便，每个村寨都设有能供一二十人坐着闲谈的“游访坪”、“游访坡”。这样的场所多设在偏僻但又能被人看见的地方。届时，青年男女穿戴整齐，三五成群地去走村串寨。姑娘和小伙子如果在游访中相遇，可以互相攀谈或对唱情歌。小伙子们到姑娘们的村寨中游访，可以先吹芦笙、口哨、木叶或唱歌，姑娘们听到信号后便会应邀出来与小伙子们相见，并在村寨中盛情款待小伙子们。同样，如果姑娘们到小伙子们的村寨中游访，小伙子们也会热情相待。在苗族游访坪、游访坡，姑娘和小伙子可以在这里尽情地娱乐和谈情说爱，但男女间不能太随便，不许口出秽言和动手动脚，否则将受到众人的谴责。

生活在大瑶山的茶山瑶（瑶族的一个支系）的小伙子为了寻求爱情而流行的“爬楼”最富有戏剧性。茶山瑶村落一般依山傍水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。门面和吊楼部分，雕龙刻凤，涂油抹彩，好似一顶花轿悬挂在山中。清静的吊楼是成年姑娘社交活动的场所。每当吊楼披上了朦胧的月光，姑娘们便在一起绣花织带。有心的小伙子在巷道里以歌代话，表达自己的爱意。如果来者是姑娘的意中人，吊楼的门就会在歌声中悄悄打开，这时勇敢机智的小伙子就会灵活地攀木而上。这种恋爱方式就是饶有风趣的“爬楼”。

“爬楼”的禁忌是很严肃的。已经结婚成家的人均不得参加“爬楼”活动；已确定了终身大事的姑娘也不允许其他人再来爬楼。在“爬楼”过程中决不允许胡来，一旦有伤风败俗的事发生，就要受到严厉的惩罚。

 

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婚前性行为禁忌

在旧时，中国绝大多数民族都禁忌婚前性生活。在恋爱期间发生性行为被认为是不道德的事，是见不得人的事，是绝对禁止的事情。

桂西南背篓瑶（瑶族的一个支系）的男女青年可以自由恋爱，对歌地点在男女双方家中均可。但对歌时要有男女同伴陪着，双方都得规规矩矩，不得动手动脚，否则便要受到谴责，并被取消对歌资格。

佤族青年男女谈恋爱结婚前不得同床，更不能有孕，否则即认为是对寨神的侮辱，要受重罚。

哈尼族如果姑娘未婚怀孕了，就要立即与未婚夫结婚。如果未婚夫不乐意结婚，女方亲属就要千方百计地再找一家把她嫁出去。如果姑娘婚前生育了，就会被人们视为罪人而赶出寨子，她的父母还要受罚、遭人歧视。

婚龄禁忌

关于婚龄，就是指结婚的当事人双方的年龄。在民间，选择结婚对象的时候，对对方的年龄也是有禁忌的，它直接影响到议婚可否继续进行。

·忌年龄过大

一般说，男大当婚，女大当嫁。男女在选择结婚对象的时候都忌讳对方年龄超过婚龄太多。在民间有句俗话“闺女大了不可留，留来留去留成仇”，就是忌讳女儿大了还不嫁人的。因为青年男女到了结婚的年龄不结婚，恐怕会做出苟且的事情来，正如俗谚中说的“男大不婚，女大不嫁，恐怕弄出大笑话”。

·忌老娶少妻

在民间，一般说来，人们在选择结婚对象的时候，通常男的要比女的大，但是这个大并不是没有限制的。一般忌讳双方年龄相差太大。如果相差十岁以上就会受到舆论的谴责，俗谚云：“年老不娶少妻”, “年老不要娶少妻，要娶少妻生闲气”。这些禁忌是很有道理的，人们常说“五岁一个代沟”，如果结婚双方年龄差距太大，不论从生理上还是心理上，他们的婚姻都要面临严峻的考验。

·忌年龄之差为“三”、“六”、“九”

在选择结婚对象的时候，人们很注意男女双方的年龄差。在民间还有忌年龄相差三、六、九岁的说法，以为会犯刑、冲、克、害，于婚姻不利。

·忌女比男大一岁

对于女比男大，一般是忌讳的。尤其忌讳女比男大一岁。俗语云：“女大一，不是妻。”豫西一带俗称：“女大一，黄金飞；女大两，黄金长。”意思即是女的比男的大一岁，结婚后要破财，但女的比男的大两岁，结婚后反而会发财。

·忌女比男大得少

在民间，说是女的比男的越大得多，越知道心疼男的，男的越有福。所以旧时有嫁小女婿的习俗。这样婆家娶个大媳妇，一来知道疼丈夫，二来家里又添了个劳动力。

·忌男女双方同年或同年同月生

在民间还有忌男女双方同年生的，尤其忌同年同月出生。河南有俗谚云：“同岁不同月，同月子宫缺。”意为同年同月出生的人结婚会影响后代子孙的繁衍。

·忌违反长幼顺序

人们在选择对象的时候，还要看对方在家里的排行。如果排行老大，这没有什么顾虑，但是如果对方在家里不是排行老大的话，要看看对方的哥哥或者姐姐是不是都结婚了。如果都结婚了，也没有顾虑了；但是对方的哥哥姐姐要是没结婚的话，就要考虑对方是不是合适的人选了。因为在民间兄弟姐妹之间结婚也要顾及行次，若无特殊原因，小的绝不先于长的结婚。

 

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差三、六、九岁，就不宜办喜事吗

传统婚俗当中，男女相差三岁、六岁、九岁都不适宜结婚。因为相差六岁时，其生肖成对冲，而三岁和九岁逢生肖偏冲。这在前面已经有所解释，也就是八字理论中的“三刑”与“六害”理论。

六害就是六冲，指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、己亥冲，而子午、丑未等在岁数上正好差六岁，于是有人认为差六岁是不好的。而三刑如申刑寅、子刑卯、酉刑子。所以差三岁或九岁的人也不适宜结婚。

但是，由于八字分四柱，仅仅是年柱相冲克，并不等于其他三柱不合。而那些差四岁、七岁的吉祥婚配，七年柱生肖相合，却并不等于其他三柱相合。是以，两个人合不合，必须参考整个八字，也就是年月日时所形成的“四柱命盘”，这样才能够正确论断。如果只看差几岁就来判断，那便是只看“出生年”，而不看“月、日、时”，就会有很大的误差。说不定一段好姻缘就这样被破坏了。

婚配的生肖禁忌

婚俗在不同民族和种族中，自然呈现出千奇百怪的现象。在中国传统婚俗里，婚龄的相配、生肖的相配均有禁忌。

·忌女方属虎

一般男方在选择结婚对象的时候，一听到对方属虎，往往敬而远之。这种禁忌俗信大约是直接出自于人们“畏虎为患”的心理。人们通常说女人是老虎，如果这个女子属虎的话，那么人们就会把这个女子想象成真正能够伤人害命的“猛虎”了。又由于老虎总是夜间出来吃人，所以对于夜间出生的属虎女子，忌之尤甚，并且非常认真地把夜间出生的属虎女子进一步分为“上山虎”和“下山虎”两类。前半夜出生的女子被人们称为“上山虎”，后半夜出生的女子被称为“下山虎”。相比较起来，人们认为“下山虎”比“上山虎”更凶恶、更厉害！因为从常识来看，老虎只有饿了才会下山来觅食吃，所以人们认为“下山虎”是饥肠辘辘的，下山找食儿的，一定要伤害人；而“上山虎”是下山找食儿回来的，或许它吃饱了，不再伤害人了。因此，如果女的是“上山虎”还有一定的回旋余地，若是“下山虎”，则万万不能娶进门。

·忌女子属羊

如果女方的属相是羊的话，也不在男方的考虑范围以内。民间以为生肖属羊的女子在出嫁以后一定会把丈夫克死而成为寡妇。明朝的江元禧在他的《耳目日书》中说：“女子属羊守空房。”为什么属羊的女子也遭忌禁娶呢？这和人们忌讳属虎的女人结婚有所不同，人们忌讳属羊的女人，并不是因为羊像虎那样凶猛才忌讳它，而是因为在民间有“眼露四白，无夫守宅”的说法，而羊眼又被认为恰是“露四白”的。所以男人在选择配偶的时候对属羊的女人心生忌讳。

·忌生肖相冲

除了忌女方属虎或者羊以外，民间认为，结婚的男女双方在属相上也不能相冲。所谓生肖相冲就是两个不同生肖，其立场和方位对立而互不相让，针锋相对。人们认为生肖相冲的婚姻也不能美满幸福。

1．忌鼠兔成婚。民间认为子鼠卯兔为无礼之刑，好比“儿子殴打母亲”，非常不孝，属于无礼。两人在一起一开始比较恩爱，后来一方对另一方的感情越来越远。

2．忌虎猴成婚。俗语说：“虎猴一见两地分。”男人忌讳属虎的女人，属虎的男人在寻配偶的时候也不是百无禁忌的。民间认为属虎的男人忌讳跟属猴的女人在一起。寅虎和申猴的关系比较复杂，既是相冲又是犯刑。寅申冲为“阳阳同性对抗无情之冲”，两人在一起时间长了会有一个人经常生病，或者在一起的时间比较少。经常分开感情还好一些，如果经常在一起反而会经常吵架。

3．忌鸡马成婚。俗语说：“金鸡不到马群跑。”民间认为酉鸡和午马的关系虽然不是太糟，但是火克制金，大地之火对金银首饰之金的克制，这种相克力量不大，但是阴方受制，女方要多注意身体疾病。

4．忌猪龙成婚。俗语说：“江猪不敢跳龙门。”民间认为辰龙克制亥猪，辰为土，亥为水，“水来土掩”，水受土的克制，这种克制也是有力之克，两者的结合可能会影响到财运，因为“辰”为财库，财库受克制总会影响财运。

5．忌蛇狗成婚。戌狗不到巳上去。民间认为，戌狗与巳蛇的关系，主要表现在一方无私奉献而耗空自己，虽然感情美满但是不太长久。巳火为南方万家灯头之火，力量有限，而戌土为干土，土干而不湿为无情。用“灯头之火”生“干燥之土”，虽耗空自己感情，美满但是不长久，久不为美。

最后，牛羊相逢泪淋淋。民间认为丑牛冲未羊，丑土和未土都是土，两者都属阴，阴与阴为同性相冲，两者的结合也不太理想。“离多聚少，聚多病生”，要特别注意身体健康。

 

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婚配生肖禁忌的破解

旧时民间有这么多婚配生肖禁忌，今人一定会疑惑，这样一来，属虎的和属羊的女子不都嫁不出去了吗？

其实，人在哪一年出生是人们决定不了的，所有属虎和羊的女子也不可能全留在家中，她们自有她们的对策。一般属虎和属羊的女子都会把年龄多报一岁或少报一岁。上半年出生的，虎报成牛，羊报成马；下半年出生的，虎报成兔，羊报成猴。

这样也就将此禁忌破了。