第四节 吉祥物安置禁忌

古人常常面对不可知或突如其来的灾害，他们为要在这种艰苦的条件下生存，便要小心翼翼地规避各种灾祸和苦难，竭力追求吉祥、平安和幸福的生活。

于是，我国的祖先创造了龙、凤、麒麟等吉禽瑞兽，而且赋予这些东西一种象征的内容及意义，去满足人们内心祈福的心理需求。

吉祥物是人类原始文化的产物，是原始的人类在同大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在这种同大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成了趋吉避邪的本能观念。

平安纳福吉祥物安置禁忌

中国人在布置家居的过程中，为了祈求平安幸福，常在身上佩戴或在室内增设一些吉祥物。但是这些吉祥物的安置有很多讲究需要注意，否则，会适得其反。

·忌将如意观音放置在污秽之地

观音就是观世音菩萨，是人们普遍崇拜的佛。

观音为菩萨中最具灵感力的菩萨，大慈大悲、救苦救难，保世人平安、万事顺心。如意观音适于摆放在客厅，可以避开一切不如意的事物。

如意观音不可常放于卫生间等污秽之地，放置之处也要及时清理，保持良好的卫生，以免亵渎神物。

·忌将滴水观音放置在污秽之地

观音像的种类有很多种，其中滴水观音可洒福气于人间。观音左手有宝球，右手持宝瓶，喻为“有求必应”，可将福洒向人间，故为大众供奉最多的菩萨像。

滴水观音象征平安、吉祥、如意，可避灾解难，有求必应，一般摆放在客厅、办公室、大堂内等公共空间。

·忌女人佩戴白玉观音

玉文化中的观音是经过几千年来劳动人民的提炼，以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘形象相融合，才形成现在我们所见到的女身形态。

白玉观音最大直径约为4厘米，由白玉雕琢而成。男子随身佩戴，可随身护佑，父母为儿子请的白玉观音可令其健康成长。白玉观音还能除病消灾，保平安、吉祥，令好运常伴。

古时候经商、赶考的都是男子，常年出门在外，最要紧的就是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护之下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意，所以男子喜戴观音。

现如今佛像的佩戴习惯一般都是男戴观音女戴佛。

身为女子，受世事烦扰，难免愁肠百结，佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪；因此，女子佩戴佛，可促使自己平心静气，心胸豁达，静观世事起伏，笑看风起云涌。

观音是中国数千年来慈善与救赎的化身，是真善美的代名词。观音心性柔和，仪态端庄，可以救助世上一切的痛苦和厄运。观音菩萨能急人所急，难人所难，随时解救围厄的人。观音可以现出三十三分身，能把人渡往幸福的彼岸。由男士来佩戴，可远离是非，还能够永保平安，消灾解难、远离祸害。

总的来说，“男戴观音女戴佛”也就是男女互补的意思，男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点，而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足。

·忌紫金葫芦与金属类饰品同时使用

民间认为葫芦可以化煞，葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，中国人多将其视作象征子孙繁盛的吉祥植物。

葫芦枝蔓的“蔓”与“万”谐音，寓意万代绵长。现代科学测试证明，葫芦有隔绝气场的功能。民谚有“不知葫芦里卖的什么药”，意即难以穿透葫芦探测到内中物品。

从风水气场分析，葫芦的曲线外形有“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能，因此，常在风水化煞中应用。

传统认为葫芦吉祥而辟邪气，端午节就有在门上插桃枝、挂葫芦的习俗。

民间传说，在某一年的五月初一，药王爷见到人间毒虫横行，瘟病四起，他就把自己装神药的葫芦挂在凡人的家门口，灭虫避瘟，普救众生，从而留下了这一习俗。

现代的交通日益发达，拥有车的朋友也越来越多，交通安全逐渐成为大家所关注的焦点之一。紫金葫芦有辟邪、保平安之功效，司机一般将其挂在车内后座，可增强安全行车之系数。

紫金葫芦的最大直径约为8厘米，用桃木经人工加工制成，由熏黑技术处理，正规开光加持。招财、纳福、辟邪葫芦，可保出入平安、一帆风顺，是司机的必备物品。

紫金葫芦在使用时要注意，不可与其他金属类的汽车挂饰同时使用。

五行属性中金克木，而紫金葫芦是木制品，如果与金属类挂件同时使用，会受其克制，其先天功能和开光后的各种作用均不能得到正常发挥。

·忌六字真言大葫芦和刀剑类金属品同时摆放

六字真言大葫芦最大直径约为13厘米，由桃木人工加工所制，经正规开光加持。

六字真言大葫芦可为行车辟邪，保出入平安、一帆风顺，是司机的必备物品，一般只要将其挂于汽车内部即可。

六字真言大葫芦的主要作用表现在“护禄”上，所以比较怕刀，不要和刀剑类金属品同时摆放，另外也不适合放于金属器具内。

·忌将西方三圣佛放置过低

西方三圣佛为佛教中的南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨和南无大势至菩萨。

南无阿弥陀佛位居三圣的中间，主要迎接有功德之人去西天极乐世界；南无观世音菩萨救苦救难；南无大势至菩萨主管教化众人积德行善，惩奸除恶。

西方三圣佛都有无量的法力，贡奉者能得智慧、避劫难，一般可以将其摆放在书房和客厅。读书的儿童或者是办公室使用都有不错的效果。

西方三圣佛在摆放的高度上，至少要超过人的头顶。不可将其摆放得太低，以高过主人的身高为好。

·忌将白玉佛放置在污秽之处

佛也就是弥勒佛，即未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。

白玉佛最大直径约为4厘米，由白脂玉制成。白玉佛还能够祛病消灾，保平安、吉祥，使好运常伴。女子随身佩戴白玉佛，可随身护佑；小孩佩戴，可令其健康成长。

佛为清洁之物，不可常放于厕所等污秽之地。有些经过开光的佛像不可以携带洗澡或沐浴，以免亵渎神物，影响其吉祥效果。

·忌将招福吊坠挂在金属类器具上

在各种各样的提升运气的中国传统手法中，排在首位的就是吊坠。

在观叶植物、招财进宝树以及中国开运竹上吊招福吊坠都可以招来好运。

吊坠的数量是有讲究的，“3”这个数字在风水中表示“咸卦”, “咸”指阴阳相互感应并相互吸收的意思，表示万事均可顺利进行。在插有铁线的漂亮的树枝上吊31个银柳吊坠，再插入四神花瓶，就叫做“招福树31吊坠”。

根据五行生克，金克木，所以木质的招福吊坠不可挂在铁门、铁窗、铁挂钩上。一般以将招福吊坠挂在植物上或木制品家具上为佳。

·忌八卦眼球玛瑙颜色与主人八字的颜色相克

眼球玛瑙不但具有最强的防御力，还具有保护主人的作用。从古至今，它就作为防御邪气和邪恶的神石被人们所使用。而八卦眼球玛瑙的形状像睁大了的眼球一样，象征“神、真理、睿智”，可以看通事物的本质现象。八卦眼球玛瑙里面的“太极八卦”可以保护环境并使其安定。作为风水手法之一，将眼球玛瑙吊在自己最在意的地方，可以防御邪气入侵。有时，人们还使用它抚摩身体，以吸走身体里的不吉之物，这是非常普及的风水手法。

八卦眼球玛瑙可以像护身符一样佩戴，或者挂在车内，可以辟邪、保平安，起到防止发生交通事故的功效。

普通的玛瑙在使用上没有太多的禁忌，而能量比较大的八卦眼球玛瑙在选择颜色上要注意与主人的八字相配合，如选择的颜色与使用者八字的颜色相克，则不宜使用。

·忌佩戴的玉佩与主人生肖吉祥物相冲

玉为佩饰的一种。在我国古代，佩饰主要是指悬挂在腰带上的饰品。玉佩既有一定的装饰效果，又有辟邪、保平安的作用。佩戴一款与自己生肖吉祥物相匹配的玉佩，可起到护身、辟邪的作用。一般来说，鼠牛相配，虎猪相配，兔狗相配，龙鸡相配，蛇猴相配，马羊相配。在选择、佩戴玉佩饰物时要注意，不可以随意佩戴生肖。

·忌亵渎“心中有福”

“心中有福”的造型是两个蝙蝠中间有一个可以转的轮，代表双福临门。小孩子随身佩戴最灵，可避免病、灾，保平安，佩戴之人能身体健康、平安多福。“心中有福”为吉祥之物，不可常放于厕所等污秽之地，有些经过开光的还不可以携带洗澡或沐浴，以免亵渎神物。

·忌将花瓶摆放在桃花位上

花瓶的“瓶”与平安的“平”同音，象征平安，家中或公司均适合摆放。在家中摆放花瓶可保家人平安，聚集富贵。

花瓶可以摆放在房屋的吉位上，或者摆放在客厅的东北角、西北角均可，主要寓意为吉祥、平安。在家中摆放花瓶代表家人平安，在公司摆放花瓶则代表员工健康。但切记不可将花瓶摆放在桃花位上，否则花瓶会变成招惹桃花的物品。

·忌将铜铃置于门口或卧室

铜铃为圆形，形状圆润、坚固，是最常用的吉祥用品，一般适合挂在门、窗和汽车内。将铜铃挂在门的把手上，可防止家人意外碰撞、摔伤，或被硬器刺伤，对有小孩的家庭尤其适用。

铜铃可趋吉避凶，避开意外事故的发生。一般将其挂在室内或者汽车驾驶室，可化解意外之伤和手术等血光之灾。

虽然铜铃的吉祥作用很大，但是在风水学上有些位置是不适合放的，在使用时要注意。一般来说，铜铃忌置于门口或卧室，此会带来不良的气场。

 

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风铃

风铃往往被很多年轻人所喜欢，但是悬挂风铃的位置是很有讲究的，风铃不要悬挂在卫生间里面，因为风铃的摇动发出铃声有招引的效果，卫生间是整个房间阴气最重的地方，这样在卫生间悬挂风铃就真是“午夜凶铃”了。

风水学认为，风铃适合悬挂在阳光充足的地方，通风的地方，也就是所谓阳气盛的地方，这样风铃会有化煞的作用。如果是开过光的风铃，效果就更好了。

风铃在国外很普遍，主要是在提醒主人有客来访或有人入侵。像日本的一些庙宇或是家宅的屋檐四角大多会挂有一些风铃，传说这是当时幕府将军为防止敌人入侵而特意设置的。

传说鬼出现的时候都会有一阵阴风，而风铃遇风即会发出响声，因此，如果风铃的声音比较阴邪，就很可能是阴风吹到所致。这样一来，即便我们看不到鬼魂，也能通过铃声发觉它的出现。所以说，风铃用来辟邪是无可厚非的。

招财开运吉祥物安置禁忌

在安置招财开运吉祥物时，要根据室内风水方位来安置，有的吉祥物还要避免与主人身份、生肖、八字等相冲。

·忌将大肚佛摆放过低

大肚佛大腹便便，长耳、笑眼，姿态动人，笑意醉人。大肚能容天下难容之事，佛脸尽笑天下可笑之人，象征安乐自在。

大肚佛可摆放在大堂或客厅等公共空间，促进住宅紫气东来、财源广进，可保全家富贵、平安，使人心情愉快，忘掉忧愁之事。

大肚佛在摆放的高度上，要超过人的头顶，不可摆放得太低，一般以高过主人的身高为宜。

·忌将弥勒佛放在卧室

弥勒佛原是天竺南部人，姓弥勒，名阿逸多，出身于婆罗门贵族家庭。他跟随释迦牟尼传道，受尽磨难，终于修成正果，立地成佛。弥勒，在古天竺语中是慈和、慈祥之意，其名阿逸多，是无人能胜、无往而不胜的意思。佛如其名，据说此尊最著名的功法便是“慈心三昧”。他在人间布道时，总是笑嘻嘻的，令众人生好感。弥勒佛的背后立有韦陀佛。韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居52员神将之首。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此，佛教把他作为驱除邪魔、保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，助出家人。

招财弥勒佛的神态安乐、自在、和蔼、安详，他拉着装满金银财宝的布袋，送财上门，象征招财、安乐、财源滚滚、团结和睦。

招财弥勒佛可摆放在店铺、办公室、客厅，可促进安乐、和谐、自在，还能招财进宝，但不宜摆放在卧室。弥勒佛在摆放的高度上要超过人的头顶，不可摆放得太低，以高过主人的身高为好。

·忌将欢乐佛摆放得太低

欢乐佛最能体察人间疾苦，所到之处都会带来欢乐与和睦。欢乐佛象征团结、友爱、和睦、向上，对公司或家庭有凝聚力，一般可摆放在公共区域。

欢乐佛在摆放的高度上至少要超过人的头顶，不可摆放得太低，以高过主人的身高为好。

·忌将小金万珠招财佛正对厨房、厕所摆放

小金万珠招财佛最大直径约9厘米，经佛家高僧开光处理，有招财等功效。

上班族或公务员将其放置在办公桌上，做生意的人将其摆放在收银台上，可招财进宝，保平安健康、升职加薪、事事如意。但不可正对厨房、厕所摆放。

招财佛象征平安如意、招财进宝，切不可与关公、赵公明等主生杀的财神放置在一起，否则会引起不良的风水效果。

·忌文财神财帛星君摆放位置不适

财帛星君直径约32厘米，属于原始纯铜，挖掘出来后不经过深加工，保留原始地气和磁场的能量。财帛星君经过正规开光，由道家符咒文化处理过，具有较强的能量和作用。

财帛星君是中国最常见的财神之一，大江南北各地均可供奉，因为是天上之神，必须开光才有效。可将其对着主卧室大门安放，切勿正对大门。文财神的摆放宜面向屋内，这样才可以“引财入屋”，增添家庭的财运。

文财神不宜正对厕所或鱼缸，否则引财入屋后，又会见财化水。不可将鱼缸放于门口，放于客厅正对卧室的位置最佳，也不可与武财神一起摆放。

·忌北武财神赵公明摆放位置不适

北武财神高约32厘米，原始纯铜所制，挖掘出来不经过深加工，保留原始地气和磁场能量。经过正规开光，以及道家符咒文化处理过，具有最强的能量和作用，可助旺财。

赵公明是中国长江以北的地方多供奉的财神，是所封正神之一，必须经过开光才有灵气。一般宜对着大门安放，请勿正对主卧室大门。

赵公明适宜放于门口，不适合放于客厅，也不可正对卧室，更不可与文财神和观音佛像一起摆放。

·忌财神五爷摆放位置不适

五爷直径约33厘米，是中国唯一的土财神，为五台山镇山之财神。该吉祥物经特质加工，并在五台山开光处理。

五爷是鲜为人知的是中国土地总财神，是专管餐厅、饭店、宾馆、土、木、花、果等行业的财神。

五爷不适合正对门安放，一般放于客厅供奉比较合适，摆放的高度要高于一般人的身高，五爷宜与专配香炉一起供奉。

·忌南武财神关公摆放位置不适

南武财神直径约32厘米，原始纯铜所制，挖掘出来不经过深加工，保留原始地气和磁场能量。经过正规开光，以及道家符咒文化的处理，具有最强的能量和作用，可助财运旺盛。

关公属于长江以南的地方多供奉的财神，也是中国港台地区人们常供奉的财神。适宜对着大门安放，请勿正对主卧室大门，南北武财神勿同时安放。

关公宜放于门口，不适合放于客厅，不可正对卧室摆放，不可与文财神以及观音佛像一起摆放。

·忌将铜钱和元宝放置在凶位

铜钱是古时候使用的钱币，可作为旺财之用，现在流行使用的是五帝铜钱。

元宝也代表着钱财，亦属招财之物。

古钱与元宝多一对并用，一般用法有两种：一是将一对金元宝放在全屋最大的窗口上或窗台的左右角，意为把窗外之财吸纳进来；二是将其放在大门入屋斜角的角落，此处地方藏风聚气，亦是财位。

钱币与元宝适宜放在财位和吉位，忌讳放于凶位。如果自己无法确认方位，最好在专业人士的指导下安放。

·忌将大钱币挂在厕所和厨房中

大钱币直径约为45厘米，由纯桃木制造，为家庭聚财专用的吉祥物系列法器。

大钱币专为家庭聚财而设计，适宜安放在客厅正对大门处，用以解决家庭收入日益减少或不稳定的问题。

一般来说，大钱币不可直接挂在厕所和厨房中，否则会使其失去功效。

·忌将五帝钱挂在正东、东南、正南等方位

五帝钱指的是清朝五代盛世皇帝（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆）时期所铸造的铜币，此时期的铜币在五行中属金性，具有招财、开运、辟邪、保平安等作用。在国势强盛时期所铸之钱，再加上几百年的使用，灵气特别旺，带在身边可消灾解难，加强财运。而五帝钱又是化解五黄煞和二黑病星的最佳法器之一，将六个五帝钱与风铃一齐挂于家宅五黄位或二黑病星位，可保家宅平安。将五帝钱放于家庭保险柜或抽屉内具有招聚财气之功效；随身佩戴能增强五行金运，流年不利可改运，增强旺气，利于恢复健康。

新装修的住房、办公室、店铺等场所宜挂五帝钱，既有招财进宝之功效，又能驱赶不良气场。如果是新购买的车，挂上五帝钱，则有逢凶化吉之功效，特别是购买的二手车要使用五帝钱。

因为五帝钱五行属金，而金克木、火克金，所以五帝钱在悬挂时要注意尽量别挂在正东、东南、正南等方位。因为这些方位在五行上属于木、火类，与金属都有冲突，最好在专业人士的指导下使用。

·忌六道木天然念珠使用、放置不当

六道木天然念珠的珠子最大直径约25毫米，由五台山天然六道木所制，经佛家高僧开光处理。

六道木念珠只有五台山才出产，每颗念珠上都有天然形成的六道印，颜色赭红，色泽深沉，花纹别致，为佛教圣地特产，可保平安、纳福气。

念珠的禁忌主要表现在使用和摆放上，在使用时不可用右手拿，在不用的时候也要恭敬一些，以免亵渎神物。使用时也不宜戴在右手，只能戴在左手上。

·忌天竺菩提念珠使用、放置不当

天竺菩提念珠最大直径约34毫米，是来自印度的天然天竺菩提子，经佛家高僧开光处理。佩戴时间越长，就越有灵气，长期佩戴可转运、辟邪、保平安。

天竺菩提为佛教圣地印度的特产，由手工加工而成。使用时不宜戴于右手而仅用于左手，具体结合各种手印使用。

念珠的禁忌主要表现在使用和摆放上，在使用时不可用右手拿，因为右手要做各种结手印，平时不用的时候也要恭敬一些，以免亵渎神物。

·忌将招财象与刀、枪等武器类物品一起摆放

大象是现代人家居中很好的吉祥装饰品，可抵挡外面不吉之气的冲煞。“象”谐音“祥”，象征着吉祥、平安、幸福，可抵御外来不吉之气的冲击，同时也有招财之功效。

大象吸水最厉害，一般可摆放在门口或屋顶上。如果将大象朝着财位摆放，又正好碰见有水的话，那么水即是财，大象可为住宅吸财，是发大财的风水布局。

将其摆放在客厅、办公区，特别是老总的办公室，可以使其管理有方，事业越做越大。

由于冲煞的关系，招财象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放，否则会引起不良的冲克，也会使其失去应有的功效。

·忌招财猪仔放置不当

“猪仔”谐音为“主宰”，是权力的象征，心宽体胖，管理自如，不费心费神，但却大权在握。招财猪仔摆放在管理人士的办公桌上，可增强管理能力、领导能力以及组织能力。

招财猪仔适合摆放在办公桌上，尤其适合摆放在公司主要负责人的办公桌上，放书桌上也合适。

招财猪仔不适合放于孩子休息、学习的卧室，也不适合放在公司财务室。

·忌生肖属牛、属鼠者摆放风水马

十二生肖中的“马”有着强健不息的气度。在风水学上并不将马分为吉兽或凶兽，因为其气数无法轻易地被掌握与控制，但是大部分的人还是将马视为封官晋爵的吉祥动物，所以对于风水马的运用就应具体问题具体分析了。

马的本性豪放不羁，所以摆设风水马会让人精神振作，且能带动财运的流转，使事业更加顺利。

在风水中，使用马的饰物可调整父母与子女之间的关系，并使之正常化。

生肖属牛、属鼠者不适合摆放马类摆件和雕刻品，否则会带来不良的冲克。

·忌雌雄双狮摆放位置不当

狮子是百兽之王，可避小人、躲是非。狮子不仅可以防御邪气，而且拥有招财的最高能力，是用以祈愿生意兴隆的最适合的风水动物。雄狮的右爪下雕绣球，所谓“狮子滚绣球”，预示将权力掌握在手中，因为那球就是权力的象征。

雌雄双狮摆放在居家或办公室的门口最为吉祥。摆放狮子时，狮头要朝外，并按照雄左雌右的顺序摆放，这是由阴阳五行中“左青龙男，右白虎女”的规定而来的。

狮子不宜摆在卧室和书房。狮子有超强的防御能力，雌雄一对的狮子一般摆放在入口，可抵御邪气，防止入侵。一般来讲，龙摆在室内，狮子摆在室外，这样分别镇守，功效显著。

·忌属马、牛、鼠的人摆放跑马

将马放置在面向大门或窗口的地方为大吉。马有健康之相，有利远方，此物不宜放在浴室或灶头，因马为午，午在五行中属火，水火相克为不利。

跑马既可以招来财气，又有助于加强事业的好运，使前程似锦。经常出差公干或奔走于两地的人士，适宜选用跑马摆放在写字台或家中的财位上，取“马到成功”之意。

属马、牛、鼠的人不可摆放跑马，否则会有不良的冲克。

·忌仰鼻象与刀、剑、枪等武器类物品一起摆放

大象禀性驯良，将其放置在家中表示吉祥如意。大象善于吸水，而在风水上，水为财，故凡家居大窗见海或水池，均称之为“明堂聚水”。仰鼻象可使大财、小财均为己所纳。

仰鼻象象征着招财、送财、财源广进。如将大象放在室内财气最盛的地方，则全家人都会受惠，可放置于经商者的书房。

仰鼻象不可与刀、剑、枪等武器类物品一起摆放，否则会有不良的冲克。

·忌紫檀象摆放不当

大象可纳福、招财。紫檀象象征招福、纳财。

向往和睦、具备团队精神的人摆放紫檀象最佳。紫檀象适合摆放在客厅、办公区，特别是老总的办公室内，会令领导者管理有方，不易出错。

在摆放象时不要和刀、枪、剑等金属物品一同摆放，并且也不适合与武财神一齐摆放。

·忌旺财狗放置不当

传说阴山有天狗，状如狸，白首。秦襄公时，有天狗曾来到白鹿原的狗枷堡。凡是有贼出现，天狗就大吠护堡，整个狗枷堡因此平安无事。如果是一只狗跟着你跑，或是一只狗突然来到你家而不走开，这都是吉祥的兆头，表示会带来财运。

有一句俗语说：“狗来富。”在门或入口的附近可以摆放铜制犬饰物，将其面朝外放置，把守门口。狗站在财宝上，前脚滚动着圆筒，比喻利滚利、一本万利，特别适宜在不能养狗的公寓或商业住宅的住家门口放置。

玄关不能放置有狗的装饰，因为狗具有变化的象征意义，所以不适合置于“气”的入口。如果进入的旺盛之气与狗相撞，则很容易引起家庭困扰。在十二生肖中，属鸡、龙、牛、羊的四生肖者都不适合放置狗类饰品。

·忌金蟾头向门外摆放

蟾蜍的寿命很长，可以活到三千岁。古代神话传说里月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是由嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫后羿是一个射日英雄，他从西王母那里请回不死药，准备夫妇同吃，而嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去。谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。还有传说为仙人刘海镇伏一妖，现原形后即为三脚蟾蜍，后来这只三脚蟾蜍改邪归正，跟随刘海伏妖助人，用金钱布施穷人。

金蟾象征招财、旺财、聚财、财禄满贯。此款摆件雕刻得非常细致，三条腿的蟾蜍趴在金钱币上，口中也含着金币。特别是金蟾的眼睛经朱砂开光，活灵活现，栩栩如生，仿佛金蟾有了生命力，颇具功力。“三脚金蟾”寓意财源滚滚、事事如意。

金蟾最大的功能就是招财，一般摆放在办公桌、收银台、商铺最佳，可以令生意兴隆，财源滚滚而来。

在商铺摆放蟾蜍，要头向商铺内，不宜向商铺门，否则所招的钱财会流向屋外，同时也不宜头向窗户。

·忌吐钱玉蟾摆放不当

吐钱玉蟾并非普通的蟾蜍，它只有三只脚，与其他四条腿的蟾蜍不同的是，它会吐钱。

吐钱玉蟾一般摆放在商铺或公司里，通常放置于前台的左边，头朝内摆放，能带来喜庆和财运。

商铺摆放蟾蜍，要头向铺内，不宜向铺门，否则所吐之钱皆流向屋外，同时也不宜头向窗。

·忌属狗、兔的人摆放雄鸡

鸡能驱凶，也能致吉，在语源上有以“鸡”谐音为“吉”的意思。雄鸡有五德：文、武、勇、仁、信。雄鸡头顶红冠，文也；脚踩斗距，武也；见敌能斗，勇也；找到食物能召唤其他鸡去吃，仁也；守信，按时报告时辰，信也。雄鸡善斗，目能辟邪，所以常被作为辟邪的吉祥物。雄鸡能旺家运，令家庭祥和、富贵。

一般可将雄鸡安置于大门入口处，或放在屋中桃花位，头向大门，可旺家运，使得家庭祥和；也可摆放在办公桌上。

从生肖的禁忌来说，属狗、兔的人不适合摆放雄鸡，因属相相冲。

·忌生肖为羊、兔、马的人摆放招财鼠

招财鼠的最大高度约13厘米，为天然汉白玉手工雕刻品，经开光道教文化特殊处理。

鼠为十二生肖之首，聪明异常，并且是招财、守财的专家，用天然玉石雕刻而成，效果更佳。招财鼠适合放置在书桌、办公桌上。

在十二生肖里，羊、兔、马与鼠相冲，因此生肖为羊、兔、马的人不适合摆放招财鼠，会有不良的冲克。

·忌将石榴安放在金属类桌面或器具内

石榴原名安石榴，象征多子多福。据史载，约在公元2世纪，石榴产在当时隶属于中国王朝的西域之地安国和石国（今乌兹别克斯坦的布哈拉和塔什干）。汉代张骞出使西域时，才将其引入内地。

古人认为儿孙满堂为福，而石榴则有“榴开百子”的含义。从求子的角度来说，使用石榴吉祥物是理想的选择。

石榴五行属木，而金克木，所以石榴在摆放时注意不要安放在金属类桌面或器具内，放于木制桌面上开运效果最佳。

·忌室内摆放的开运竹生长力不旺盛

开运竹又叫富贵竹，象征开运、平安。将开运竹剪切成不等长的茎段，然后将这些茎段按内长外短、逐层递减的方式排列，捆扎成三、五、七层宝塔状而成开运竹。它造型玲珑，既富有竹韵，又充满生机，并寓有富贵吉祥的含义。

上班族在文昌的位置用净水养一盆开运竹，有助于步步高升，对参加高考或升学考试者也有很好的催运作用。

养的植物要绿叶繁茂，生命力旺盛，才会有利，否则会造成负面影响。

富贵竹不管是在家里、还是在公司摆放都非常吉祥，但是有些已经枯萎或死掉的富贵竹就不要摆放，要及时扔掉，否则会给运程带来不良的影响。

·忌松、竹、梅摆放不当

松树四季常青，象征长寿。“竹”与“祝”同音，喻祝福。“梅”与“眉”同音，暗含“喜上眉梢”之意。

松、竹、梅象征招财，能聚集人气，适宜摆放在店铺的门旁或者收银台上，可以招揽更多的人气和顾客。

松、竹、梅最好贴近陶瓷类物品，不适合放在金属类物品上或旁边，并且不适合放于红色桌面上。

·忌聚财小双龙摆放不当

小双龙直径约为35厘米，纯桃木所制，为公司、店铺聚财专用的吉祥物系列法器。

小双龙可解决公司付出多、劳动多而收入少、不稳定、步步难行等问题。适宜将其安放在总负责人的办公室，正对总负责人的座位。或置于公司大门口正对大门，放于其他部门均无招财、改运的效果。

·忌聚财大双龙摆放不当

大双龙直径约为38厘米，重8千克，由纯桃木所制，是目前最精致的吉祥物系列法器。专为写字楼、办公楼、行政职务部门、资产在一千万元以内的中小型公司专业设计。

大双龙主要用于集团公司和行政职务等场合来藏风聚气，会聚人气。人气就是财气，可致事业腾达、财源滚滚、业务节节高升。适宜将其安放在公司单位的大厅内，以正对大门为好，可聚集金钱，增强财运。

大双龙—般放于总负责人的办公室内，或正对公司大门口摆放，放于其他部门均不合适。

·忌神龙戏水摆放不当

神龙戏水直径约110～130厘米，重35千克，由纯桃木所制，是目前最大的吉祥物系列法器。

神龙戏水适用于集团公司、工厂、厂矿、商场、星级宾馆、酒店、娱乐场等大型建筑物或企业单位。

改善气场的目的是化解戾气，会聚人气，确保平安，生意兴隆。神龙戏水为特制专供，应在专业人士的指导下安放。神龙戏水是在所有的能量气场中影响力最大的，制作开光需要一个多月，能令公司、商业场所等时来运转、路路畅通。

神龙戏水只适合放于正对公司或酒店的大门口摆放，其他地方均不利于摆放，尤其不宜摆放在建筑物的凶方。

·忌属狗者摆放各色的龙

由各种颜色铸成的龙，因外形小巧玲珑，故可以轻松随意地装饰在家庭和办公场所里。

金色的龙、三色的龙、茶色的龙主要的风水作用是增强气场能量，能够为主人带来好运和财运，同时也可以避小人。

金色的龙、三色的龙、茶色的龙可令人轻松地从龙身上获得能量，但属狗者不可使用。

·忌在校读书的学生使用如意翡翠

翡翠在矿物学上称硬玉，一般呈致密块状，变斑晶到纤维状结构，在光线照射下具星点状或片状闪光，俗称翠性。如意翡翠最大直径约5厘米，为天然缅甸翡翠，经开光道教文化特殊处理。

招财翡翠，吉祥如意，能够带来财气和财运，并且“元宝举手可得”。适宜上班族随身佩戴。

一般来说，在校读书的学生，不适合使用如意翡翠等招财类摆件和饰物。

·忌将年年有余玉佩挂在红色的家具上

“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，将绢帛写信而装在鱼腹中，这样的以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，达官显贵皆身佩以镀金制作的信符，称为“鱼符”，以明贵贱。

玉有辟邪、保平安之功效，适宜个人佩戴，可保平安、富贵。财务工作者、业务人员、生意人佩戴玉效果最佳，有旺财、催财之功效。

因为玉与红色五行相克，所以一般不建议将玉挂在红色的家具上，否则会令玉失去功能，无法起作用。

·忌八白玉与主人的生肖、八字相冲

白玉象征吉祥、正气。八白玉是由八块白玉组成，所谓“八白共发”，有助于增添财运、事业运和人际关系运。当家道衰退或公司运气不济时，将八白玉装饰在大门或入口处，有利于提升运气。当人际关系不好或身体状况差时，须经常将其佩戴在身上。八白玉为非常吉祥之相，八白齐发，洁净无瑕，可随身携带，又可放置在家中作摆设。

如果家居不洁，将一串八白玉挂在大门后，可消除污秽，因八白玉有正气浩然之意，所以能够转化衰气。将八白玉佩戴在身上，夜归人士自会百事吉祥。也可作为婴儿定惊之物。许多人当运时大富大贵，失运时一落千丈。失运时的化解方法之一即在旺气位安放八白玉，但旺气位每年有变，所以要留意改变八白玉的位置。

八白玉的正确摆放要根据风水原则来做，一般要在专业人士的具体指导下依据自身的八字及生肖属性来选用八白玉，不可与八字相冲。

·忌五路财神摆放不当

五路神又指路头神、行神。人们祈求出门时东、西、南、北中五路皆得财，所以五路神又称路神。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，在江南一带供奉最盛。五路财神象征财源广进、招财、聚财。

五路财神专施金银财宝，迎祥纳福。五路财神都把钱财往聚宝盆里放，寓意财源广进。

建议在摆放五路财神时要高过人的头顶，并且不可以与佛观音、武财神等一起摆放，否则会影响招财效果，还会产生不好的冲克。

 

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开运竹的护理方法

一般开运竹的培养液中不宜加入营养成分，以防茎节腐烂。

瓶插用水以隔夜的自来水或凉开水为好，可每隔10天至15天更换一次，夏天每5天至7天就要更换一次，但每次只需倒出一半，加入新的一半，不宜全部换掉，否则根系会不适应。

如果要让水养的开运竹继续生长，则可在培养液中，加入少量的尿素和磷酸二氢钾，浓度可控制在0.1%左右，每到月底更换一次，也可将肥液喷施于叶面上。

开运竹在运输过程中，处于干燥状态，一般不会出芽或生长。开运竹（富贵塔）是将富贵竹的叶片去除，选取中间大小比较均匀的一段经过人工捆扎做成的一层层宝塔。

在选购时，应选取芽苞整齐、造型美观的作品。如果所选材料的大小和生理状况一致，一般能整齐出芽，其生长速度基本一致。如果出芽不齐，可采用修剪的方法适当加以控制。如果要使开运竹的新出芽生长更迅速一些，可采用营养液代替自来水培养。当新长出的富贵竹芽太长时，可重新剪切。当其生长出较多的新芽时，应及早剪去病叶、染虫芽，否则会对整盆开运竹带来损害。对瘦弱芽、过旺芽等，在不影响开运竹的整体造型和观赏的前提下，应给予适当的修剪。

招财化煞吉祥物安置禁忌

在众多吉祥物中，有些是可以起到招财化煞的作用，但这些吉祥物的安置是有所禁忌的。

·忌属鼠与属牛者摆放羊的摆件

羊象征健康、和平和祥瑞，有祛病减灾及增加偏财之功效。过去，有人将羊头悬在门上，据说能避灾祸，除盗贼。羊还是子女孝顺长辈的标志，因为羊羔吃奶时是跪在母亲跟前的。古时“羊”字与“祥”字通，“吉祥”多写成“吉羊”，因此羊本身也成为吉祥物。古时又有“羊”通“阳”的说法。人们曾从文字上解释“羊”与“阳”的关系，认为“羊”字形阳气在上，举头若高望之状，故通阳；有的还从羊的习性上来解释“羊”与“阳”的相通之处，羊能啮草，鸡啄五谷，故悬此二物可助阳气。此外，家中有长期病患者或旧病难除者，可将此物摆放在床头，左右各一只，对健康必有帮助。

将羊饰物摆放在办公桌或工作台上，可消除工作中的不如意或减少小人口舌。因为羊属和平之物，会给你带来和平。

属鼠与属牛者不适合摆放羊的摆件，鼠与羊是相害，牛与羊是相冲；除了这几个属相外，其他的都可以摆放，与羊的最佳组合是属猪和属兔的。

·忌生肖为鼠、狗、牛者摆放三羊开泰

三羊开泰也叫三阳开泰。三阳开泰象征大吉大利。“三阳”依照字面来分析，可解释为三个太阳，朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射，均含勃勃生机之意。“泰”是卦名，干上坤下，天地交而万物通也。开泰以“求财”来卜，就是大开财路。

三阳开泰之说来自于《易经》。六十四卦之中，古人以“坤”为十月的卦象，“复”为十一月卦象，“临”为十二月卦象。卦爻分阴阳，“坤”卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；“复”卦一阳生于下；“临”卦二阳生于下；而“泰”卦，干下坤上，阳爻有三。于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。

明代杂剧《闹钟馗》中演到，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”。即表明“三羊”象征“三阳”。

三羊开泰适合放于公司，主要作用是聚财、求财。最佳的安放位置是将其正对公司门口和办公桌，将羊头朝外即可。

从生肖的冲克来分析，属鼠、狗和牛的人不适合摆放羊的摆件。鼠与羊是相害，牛与羊是相冲；除了这几个属相外，其他的都可以摆放，所以属鼠、狗、牛者不宜摆放三羊开泰，而与羊最佳相合的是猪和兔。

·忌属马、羊、狗者摆放牛的摆件

民间认为牛是一种神物，在神话传说中有关神牛的故事很多。道家谓仙人常骑青牛，老子西游时，就乘着青牛。在中国南方，很多人把牛当做图腾崇拜者。牛象征勤劳、隐忍、长寿。

牛象征着春天，因为它在开春后就下地犁田，寄托着丰收的希望。在事业发展初期，可以用牛饰品来促使自己努力工作，为未来的事业打下坚实的基础。在具有竞争性行业的办公室，也可挂牛头来增强竞争力。

从十二生肖的属性生克来看，属马、羊、狗者与牛相冲，所以这三个生肖不适合摆放牛饰品。

·忌生肖为狗、兔、龙的人摆放龟形饰品

龟是四灵中唯一存在于现实的动物，也是所有动物中寿命最长的寿星。

人们不仅把龟当做健康长寿的象征，也认为它具有预知未来的灵性。

古代的府第、庙宇、宫殿等建筑物前常设有石龟，作为祈求长寿的象征。龟甲形似凸面镜，又似描绘出的弧线，被认为具有驱散房屋中不吉之气的能力。

风水中认为倾斜的天花板会打乱空间环境，不宜建造。如果在这样的天花板下生活，不仅空气不流通，而且容易产生争论和口舌，使人无法生活舒适愉快。如要修整从顶棚或天花板上滋生的不吉之气，可以使用龟形饰品，现今非常流行的有高台斜面（复式）的房屋就可以使用它。龟形饰品可摆放在天花板下，或直接在地板上放置几只即可。

生肖为狗、兔、龙的人，摆放龟形饰品不适合；这三个生肖的人也不宜在家养龟或者放置龟形饰品，会带来不好的气运。

·忌孩子佩戴虎眼石手链

虎眼石情侣手链最大直径约1厘米，为天然虎眼石，经开光处理，可增强生命力，给人带来信心和财富；可以使人做事能贯彻始终，做人能坚守原则。

虎眼石手链可坚定信念，积聚财富；还能激发勇气，带来信心，使人勇敢，改善胆小懦弱的个性；虎眼石手链也可加强生命力，适合体弱多病或大病初愈的人使用。

虎眼石手链可促进异性缘，是催桃花的手链。

值得注意的是，此手链不适合孩子使用，容易导致分心、精神不集中、学习成绩下降等。

·忌属相为龙、鸡、鼠者使用玉兔饰物

传说在很久很久以前，有一对兔子经过了千年修行，终于得道成仙了。后来，它们生下来四个可爱的女儿，并且个个活泼可爱。

有一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻女，踏着云彩前往天宫。当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着偷吃仙药的嫦娥从身边走过。雄兔不知发生了什么事，就向旁边一位看守天门的天神询问。在得知事情的经过以后，雄兔对嫦娥的遭遇很是同情，可是自己能力有限，也帮不了什么忙。想到嫦娥日后将一个人被关在月宫里，无数个日日夜夜只能独自悲伤，更是于心不忍。这时，雄兔想到了自己的四个女儿，或许可以将自己的一个孩子送给嫦娥做伴。见完玉帝后，雄兔立即飞奔回家，它把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子给嫦娥做伴。雌兔虽然同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿。经过雄兔语重心长地劝说，雌兔终于答应，让自己最小的女儿去月宫陪伴嫦娥。从此，这只小玉兔每天就在桂树下捣药，与嫦娥日夜相伴。

白兔为瑞兽，寿命很长，民间有谚云：“蛇盘兔，必定富。”玉兔是由白玉手工雕刻制成，象征美丽、温顺、祥瑞。兔子温柔乖巧，玉兔更是美丽聪颖。

属相为兔的朋友，玉兔就是自己的吉物，如有玉兔在旁，可事事顺意，遇难呈祥。一般可在办公桌的青龙位（左上角）上摆放玉兔，或在身上佩戴玉兔吊坠。

根据属相的相生相冲，属龙、鸡、鼠者与兔相冲，所以属相为龙、鸡、鼠者不可使用玉兔。

·忌大象放置不当

象体大力壮，性情温和，知恩必报，与人一样有羞耻感，曾被称为兽中德者。凡表示吉利祥瑞，都可用大象的形象来代替。大象禀性驯良，放在宅中表示吉祥如意、健康长寿。

大象以善于吸水而驰名。水为财，凡居家门窗见海、水池、河流等水者，均称之为“明堂聚水”；若摆放一座铜大象在家中，则大财小财均为己所纳。

在质地方面，金属类材料制成的象不宜安放在正南方。木类象则比较常见，可以将其设置在正北、正东、东南方，并且象属水，水木相生，有利财运。

·忌属狗、属兔者使用龙

龙是我国古代传说中的神异动物，龙文化在中国文化中占据着极其重要的地位。持龙珠的龙象征着力量、祥瑞。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆福祸、示威等神性，是中华民族最为古老的图腾，华夏子孙皆以“龙的传人”为荣。古人把龙分为四类：天龙代表天的更新力量，神龙能够兴云布雨，地龙掌管地上的泉水和水源，护藏龙看守着天下的宝物。在中国人的观念中，龙是一种性情良好、温和仁慈的神物，它具有很好的德性。龙代表方位的四种动力之一，为东方，象征太阳升起的地方。龙是十二生肖中最被人看重的一种，属龙者往往把龙视为自己生命中的吉祥物，认为自己有龙气，事业要比别人取得更大的成功。

龙文化在中国文化中占据着极其重要的地位。传说龙珠有神奇的力量，持龙珠的龙法力无边，人类可以轻松的从龙的身上获得能量，从而长寿。

从生肖的属性生克来看，属狗、属兔者不宜使用龙。其他的一些生肖都可以使用。由于龙怕西方，所以尽量不要把龙摆放在卧室的西方。

·忌龙凤呈祥放置不当

传说虞舜即禹位后，广开视听，唐尧求贤辅政，教民稼穑，推广教育，倡导礼仪，改善风化；又命夔为乐官，谱曲制乐。三年后，天下大治，夔也谱成了《九招》之曲呈献。虞舜大喜，会集百官，亲自演奏。弹至《九招》元时，只见金龙彩凤腾云驾雾而来，翻飞彩翼，回环逶迤。曾为辅佐的老臣苍舒兴奋地说：“这是龙凤呈祥呀！龙至则风调雨顺，五谷丰登；凤来则国家安宁，万民有福。自盘古开天辟地以来，龙飞凤舞，少有见闻。但是万象明德，龙凤双呈，还是头一回！”从此以后，“龙凤呈祥”便成了祝颂国泰民安的同义语。

“龙凤呈祥”象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。在中国传统的吉祥图案中，龙凤呈祥是很好看的一种。在画面上，龙、凤各居一半，龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙，周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

神性的互补和对应，龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”了。

龙和凤都是传说、想象中的动物，不仅形象生动、优美，而且被赋予了许多神奇的色彩。龙能降雨，寓意丰收，又象征权利；凤凰风姿绰约，形象高贵，是人们心目中吉祥、幸福、长寿的化身。

龙凤呈祥在摆放上要注意，不要放在右边，尤其是客厅、卧室、书桌的右边不适宜放置。右白虎左青龙，左边是最理想的放置方位。

·忌将阴阳八卦吊坠放于三岁以下的婴儿卧室或者婴儿推车内

阴阳八卦吊坠可以使令自己感觉厌恶的事物远离，八卦吊坠饰物有退散、化解邪气和煞气的效力。象征阴阳的太极有将凶转换为吉、催生新事物的作用，可以使自己持有的能力进一步激发，并使现状趋向好转。

阴阳八卦吊坠可以在室内、车内等地方进行装饰，有驱散邪气、化解煞气之功效，尤其在气场容易减少或低落的地方效果更为显着。

带有阴阳八卦的饰物一般不可放于三岁以下的婴儿卧室，或者婴儿推车内，这是因为婴儿太小，所受到的负面影响相对会大一些。

·忌“泰山石敢当”放置不当

泰山石敢当，又叫做“石敢当”、“石将军”、“石神”，四川人称之为“吞口”，是我国民间常见的一种建筑风俗。据风水著作《舆地纪牲》记载：“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，永乐康。”从中我们可以看出，泰山石敢当的主要风水功效是镇宅、驱阴、化煞和避邪。

旧时，人们一般会在家宅的大门或外墙边，或街道巷口、桥道要冲、城门渡口等处立一块石碑，也有嵌进建筑物的，碑上刻有“石敢当”三个字。这样做的用意有三：一是辟邪，二是镇鬼，三是祛除不祥之气。在我国山东一带，还传说这块石碑有“能暮夜至人家医病”的神通，所以又称其为“石大夫”。

如果房间出现缺角的现象，使用以朱砂书写的“泰山石敢当”，镇宅、化煞之功效会更为明显。不过，安放时要注意，泰山石要用干净的清水清洗，让它自然晾干，并将其摆放在正对着缺角的地方，摆放的时间以上午9点以后为佳。

此外，在进行室内布局时，有的人喜欢将泰山石放在一张大供桌上以示尊敬，但是石头下面若被架空，则不能接地气，这是必须避免的。而且，一般来说“泰山石敢当”几个字应该朝外，而不能正对着卧室和厨房门，否则会带来不良的冲煞。

·忌台式八卦镜摆放高度上超过主人身高

据传说，女娲补天用到一种黑曜石，经打磨后成为石镜，这便是镜子的祖先。从石镜到第二代的金属镜，前后历时三千多年。

1956年12月，日本本洲中部冈山市的一个古墓里发现了13面中国古代铜镜，估计有1800多年的历史。这些古镜呈圆形，有花纹，都是用青铜制成的。由此可以推测，隋唐时期我国就已经有了金属镜子。

据史书载，唐太宗夸奖魏征，意思是说铜镜可以正衣冠，而魏征可以正言行，这句话可以证明当时金属镜子的存在。

另据2002年北京延庆县最新发掘考古的13座汉代墓葬证明，墓葬中有许多铜镜，铜镜上刻有“位至三公”的铭文，说明2000年前的汉代已有金属镜子。古时候，除了用青铜制造的镜子以外，还有用银制造的银镜和用钢制造的钢镜。

台式八卦镜是用纯桃木制成的，直径约为32厘米。它是化解房屋缺角的吉祥物之一，可解决房屋缺东北角、西北角、吉祥位缺角等的风水问题。

房屋若遇到“缺角”，呈现出凹入的部分，运势就会较差。安放台式镜可解决这类风水问题，还可以化解房屋外部环境的各种风水煞。

台式镜的禁忌主要是在摆放高度上不可超过主人身高，太高则起不到预期的作用。另外，镜子的摆放也不可悬空，下面必须有承托物做支撑。将其放置于桌面或阳台均可。

·忌将水晶吊坠正对床头摆放

现在的公寓及住宅多见“梁”，挡梁的角落容易给空间带来许多风水上的问题，特别是在睡床、饭桌以及煤气炉上方的梁对健康有很大的负面影响。最好的解决办法是将其从下方移开，如果实在无法移开的话，就要使用水晶吊坠来化解。

水晶吊坠的上部是多切面水晶球，可以根据水晶缓和光的作用，使从梁上照下来的具有攻击性的煞气变得柔和，并在广阔的范围里扩散。本来水晶吊坠应该是在梁的两端各挂一个，从而在整个空间里制造出八卦的阵势，但如果受到条件限制，在梁的中央挂一个水晶吊坠也可以起到一定的化解作用。

尽管水晶吊坠能够克制一些风水问题，但在使用上也要注意，千万不能将其正对床头摆放，否则容易引起其他一些风水问题。

·忌将巴西水晶簇摆在房间凶位

巴西水晶簇是天然白晶簇，被誉为晶王，直径最大的有23厘米左右，经开光处理后，是珍贵的风水极品，适合常常使用电脑者摆放在电脑桌旁。

巴西水晶簇是所有水晶能量的综合体，可向四面八方放射。有辟邪、挡煞的功效。巴西水晶簇可随时补充能量，可自动化解负面能量，将其摆放在计算机周围，可以减少辐射。

巴西水晶簇在摆放上也比较讲究。一般是将其摆在财位和吉位。在其他方位上摆放，也可以起到化煞、补缺角等功效，但是一般要在专业人士的指导下摆放，切忌摆在房间凶位，以免带来不必要的风水问题。

·忌屏风摆放不当

屏风作为传统家具的重要组成部分，其历史由来已久。早先我们先祖的家居陈设是非常简单的，随着社会的发展，人们的物质生活逐渐丰富起来，审美观念也发生了巨大的变化。于是，家具中的屏风制作便应运而生了。屏风，开始是置于皇帝宝座后面的，以木为框，上裱绛帛，画了斧钺，成为了帝王权力的象征。《史记》中有这样的记载：“天子当屏而立。”经过一段时间的发展，屏风开始走进了寻常百姓家，成为平民室内装饰的重要组成部分。屏风一般陈设于室内的显眼位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，浑然一体，成为家居装饰中不可分割的部分，呈现出一种宁静和谐之美。

屏风有阻隔秽气、阻挡不良气场的风水作用。居家最好是选用木质的屏风，从五行来分析，竹屏风和纸屏风都属于木质屏风。塑料和金属材质的屏风效果则比较差，尤其是金属的屏风，其本身的磁场就不稳定，而且也会干扰到人体的磁场，所以最好少用。

风水学认为，安装屏风是改造家居不良风水的一种重要手段，因为既不用大幅度改变居家格局，又可化解风水问题。如大门直冲阳台、卫浴间、炉灶或者冲床等，可安装屏风来化解。

不过，在选择屏风的时候一定要注意，高度不可太高，最好不要超过一般人站立时的高度，以能遮挡人的视线且不高过人的身高为宜。太高的屏风重心不稳，容易给人以压迫感，在无形中会给使用者造成心理负担，不利风水。

·忌将心经放在卧室

心经就是刻制了佛教经文的陶板，可以将其摆放在佛坛上，代替主人向佛祖念颂心经。此物需用专门的台架放置，以便竖立摆放，尽量将其放置在房屋的吉方或清净的场所。

心经有净化心灵、安神定气的作用。将其摆放在董事长等高级管理者的办公桌上，可以安定其精神状态。

心经这类佛教圣物比较忌讳的是放在卧室，因为佛像、佛经等佛用品一般都不可以放于卧室，免遭亵渎。

·忌如意吉祥摆放不当

一般木制品的“如意吉祥”不要摆放在房间的西方、西北方位；金属类的不要摆放在正东、东南；玉的如意不要摆放在正北方、正东方、东南方。

·忌搬家后仍然使用旧的中国结

中国结象征喜庆、吉祥。

唐宋时期，中国绳结被大量地运用在服饰和器物上，到了明清时期，中国绳结的技艺发展到了更高的水平。我们的日常生活用品上，如窗帘、茶杯、花篮等，都能看到精致、美丽的绳结装饰。同时，人们也开始对不同的结命名，这些结的名字都很吉祥，如“如意结”代表吉祥如意，“双鱼结”代表吉庆有余等。中国结的特点是，每一个结从头到尾都由一根线编结而成，每个基本结又根据其形、意来命名。将不同的结饰结合在一起，或用其他有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、内涵丰富的传统吉祥饰物。

中国结在使用时有个较重要的忌讳，如果搬了新家新房，则不宜在新房使用旧的中国结。因为旧的中国结会带来旧的气场，所以原来用的中国结最好是不用，换用新的为宜。

·忌将寿桃放在儿童房

寿桃象征延年益寿、保健长寿、年年有今日，常被作为贺寿佳礼。

在中原地区，每当有老人过生日时，做儿女的都要送寿桃给老人，以祝愿老人身体健康、长寿、幸福。

旧时人们认为老人吃了寿桃会变得年轻长寿，这一习俗可追溯到战国时期。

相传孙膑18岁时离开家乡齐国，到千里之外去学艺，既没回过家，也没给家里写过—封信。

有一年的五月初五，孙膑想到自己已经十二年没报答母亲的养育之恩了，于是向师父请假回家看母亲。

孙膑的师父摘了一个桃，说要送给孙膑的母亲。孙膑回来将师父送的桃送给母亲，桃还没吃完，母亲的容颜就变了：以前雪白的头发变成了如墨的青丝，脸上的皱纹也不见了，走路也不用拐杖了。人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母生日的时候送鲜桃祝寿。因为鲜桃的季节性很强，于是人们就用面粉做成寿桃给父母拜寿。

寿桃一般可摆放在有年长者的居家空间，有添寿、增福之功效。

儿童天真无邪，将寿桃放在儿童房，不但会让孩子对成长产生恐惧感，且可能让孩子的心理年龄与实际年龄不符。

·忌将寿比南山笔筒摆放在金属桌面或金属器具内

将“南山”与“寿”联系起来，最早见于《诗经·小雅·天保》。这首诗的最后一节是：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”这几句诗译成白话诗的大意是：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩塌陷落。犹如松柏枝叶生长茂盛。青青相继，永不衰落。诗中的南山，若是泛指，应为秦岭山脉；若是实指，则有人说是终南山。“寿比南山”成为后人的祝寿词，源出于此。

寿比南山笔筒最大直径约为20厘米，是一款专为老人家设计的天然雕刻品，象征延年益寿、寿比南山，是有益老人的吉祥物品。

寿比南山笔筒为绿檀香木景致摆件，从五行上来说是属于木。根据五行生克，金克木，所以该笔筒一般不建议摆放在金属桌面或金属器具内，将其放置于普通的木制书桌上最好。

·忌紫檀松竹笔筒摆放不当

“松”象征着长寿，“竹”则是高洁的象征，松、竹结合，寓意光明磊落。将此笔筒摆在书桌或办公桌上，有平安、长寿之意。

紫檀松竹笔筒象征着正直、清廉、高洁，适宜在政府机关单位工作的人员使用，一般宜摆放在办公室、书房。

一般可将紫檀松竹笔筒摆放在左边，因左边属于喜庆吉祥的位置。右边属于虎位，是比较凶的，建议不要放在右边，以免引起不良的冲煞。

·忌寿星笔筒使用、摆放不当

寿星又称南极仙翁，古时有两种意义：一指二十八宿中的东方角宿（见《尔雅》）；另一个指的是西宫的南极老人星（见《史记》）。秦汉时，寿星就被立祠供奉，初为掌管国运寿命长短的神，有“见则天下理安”之说。东汉以后，历代皇朝将寿星视为掌管人间寿元的神，并列为国家祭典。

寿星笔筒象征延年益寿、智慧，一般可摆放在办公室、书房。

寿星代表着生命，人们向他献祭，祈求他赐予健康、长寿。寿星笔筒可以增加智慧，让人思维敏捷，产生良好的工作和学习效果。年长的男士用此笔筒效果更佳，一般可摆放在办公室。寿星笔筒一般不建议年轻人使用，年轻人使用该笔筒容易做事缓慢、不干脆，会对年轻人的性格产生一些不利的影响。

·忌松鹤笔筒摆放在孩子学习的书桌上

松树傲霜斗雪，卓尔不凡，因其树龄长久，经冬不凋，故常被用来祝寿、喻长生。“秩秩斯千，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”松的这种原初的象征意义被道教所接受，遂成为道教神话中长生不死的代表。在道教神话中，松是不死的象征，传说服食松叶、松根便能飞升成仙，长生不死。松除象征长寿之外，一般还作为有志、有节的象征。

 

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办公室吉祥物化煞

为了带动风水，同时也为了美化环境，许多商业空间，如办公室等地方都会在特定的位置安放吉祥物。吉祥物在商业空间的正确安放，不仅可以化解煞气，还能够对空间中的能量气场进行调节，从而起到旺气旺财的效果。在安放吉祥物时，可以将方位作为主要参考依据，再根据不同的五行属性安放相应的吉祥物。

依照五行的观点，正北方位五行属水，选择风水轮摆放在这个方位是再合适不过的了。当然，也可以利用金生水的原理，摆放金属质地的貔貅、麒麟、五帝古钱等吉祥物，都可以增加财运。

正东及东南两个方位的五行均属木，若要起到提高财运的效果，则可以在此方位安放一些五行同样属木的物品，如常绿的植物等。当然，还可以利用水生木的道理，在这两个方位摆上风水鱼缸，也同样会起到生旺的效果。

鹤也是由道教引入神仙世界，因此鹤被视为出世之物，也就成了高洁、清雅的象征。

得道之士一般以鹤为伴，鹤被赋予了高洁的内涵，成为名士志向的象征物。鹤在民间则被视为仙物，据《雀豹古今注》中记载“鹤千年则变成苍，又两个岁则变黑，所谓玄鹤也”。可见古人认为鹤是多么的长寿，而鹤也常被认为是鸟中长寿的代表。两个仙物合在一起即是称其人如松鹤般高洁、长寿。松鹤延年既有传统的吉祥题材，寓意长寿吉祥、延年益寿；也有志向高洁之意，亦有称“松鹤同春”。

松鹤笔筒象征长寿、文雅、博学。将此笔筒摆放在书桌或办公桌上，可以令人文思泉涌，淡泊名利。

松鹤笔筒一般可摆放在办公室或书房内，供年长的文人、作家以及艺术创作者使用，有助于增强创作灵感。松鹤笔筒一般不宜摆放在孩子学习的书桌上，因为它不适合孩子使用，会使得小孩思维迟钝，学习退步。