仁慈一定要用对地方

生活中一般人都不喜欢谋略意识强而心术不正的人，也就是“心眼”多而歪门邪道的人。然而，在现实社会里，欺骗、狡诈大有人在。大到国家之间的争端，小到个人之间的利害关系，这种欺诈实在不少见。

因此，面对这种有“诈”的环境，做人一定要留点“心眼”。中国古代大哲学家荀子在论人性时说：“人之性恶，其善者伪也。”这句话的意思是说，人的性质如果看来是善的，那是他努力装扮成这样的，人性本来就是恶的。这就是著名的性恶论，同时也解释了世间多有欺诈的原因，警告人们做人要有“心眼”，不能一味地信任别人的言语举动，以防被恶人所害。东郭先生和中山狼的寓言故事就是古人对这点的巧妙揭示。

春秋时期，晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只狼。赵简子立即拉弓搭箭，一箭射去，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，赵简子驾猎车穷追。

那狼仓皇逃命的时候，正好遇见东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到中山国去谋求官职。这只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一个猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。

不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，当人唤马嘶的声音远去之后，东郭先生就把狼放了出来，可是狼一出袋子就说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

就在这时，来了一位老农扛着锄头经过。东郭先生急忙请老人主持公道。狼却反咬一口说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我难道不该吃掉这种人吗？”老人听了事情的经过，对狼说：“麻袋这么小，怎么能装下一只狼呢，眼见为实，如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证。”狼高兴地听从了老人的劝说，自己钻入了口袋，老农立即举起锄头把狼打死了。

东郭先生把仁慈施于恶狼身上，因而险遭厄运。在我们的现实生活中也不乏东郭先生这样的人，他们善良到对恶性难改之徒也施与仁慈，到头来只会被得势的恶人所害。因此当你将要胜利时，可能你的敌人的处境很可怜，这会招致你的同情，但你要清楚，你的同情就是一种无知的单纯，可能会使你丧失掉艰苦争取来的大好机遇，还可能会遭到敌人的反噬而亡身。

在当今社会激烈的竞争中，过于善良老实的人无形中就让自己处于一种天性上的劣势。我们暂且不讨论人性究竟是善还是恶，在现实生活中，竞争的特性就很可能导致许多“恶”的行为产生，就决定了欺诈出现的必然性。竞争使得我们不得不谨慎行事，与人打交道时小心谨慎对待，因为面前的人可能就是竞争对手，考虑一些防范对策还是很有必要的，否则事情发展到糟糕程度时就为时已晚了。竞争也使得我们每个人不能太老实怕事，不能保守封闭，必须永远走在竞争对手的前面，否则优胜劣汰的法则也照样会淘汰掉我们。