第1章 序

怪、力、乱、神,子所不语也。然龙血、鬼车,《系词》语之;玄鸟生商,牛羊饲稷,《雅》《颂》语之;左丘明亲受业于圣人,而内外传语此四者尤详。厥何故欤?盖圣人教人,文、行、忠、信而已;此外则“未知生,焉知死”“敬鬼神而远之”,所以立人道之极也。《周易》取象幽渺,诗人自记祥瑞,《左氏》恢奇多闻,垂为文章,所以穷天地之变也。其理皆并行而不悖。

余生平寡嗜好,凡饮酒、度曲、樗蒱,可以接群居之欢者,一无能焉。文史外无以自娱,乃广采游心骇耳之事,妄言妄听,记而存之,非有所惑也。譬如嗜味者餍八珍矣,而不广尝夫蚳醢、葵菹,则脾困;嗜音者备《咸》《韶》矣,而不旁及于《侏?》《僸佅》,则耳狭。以妄驱庸,以骇起惰,不有博弈者乎?为之犹贤,是亦裨谌适野之一乐也。

昔颜鲁公、李邺侯,功在社稷,而好谈神怪;韩昌黎以道自任,而喜驳杂无稽之谈;徐骑省排斥佛、老,而好采异闻,门下士竟有伪造以取媚者。四贤之长,吾无能为役也;四贤之短,则吾窃取之矣。

书成,初名《子不语》,后见元人说部有雷同者,乃改为《新齐谐》云。