第3章 三千红尘，唯修心无药可医

每个人的内心，都潜藏着爱，可不断地向外求，会把内在的爱挤出来，并将外在渴求的孤独接而引入。从此，你的世界开始越理越乱，遗忘了潜伏在内心的平静和快乐。于是，很多人只能接受外在的恋人，与孤独、无常作伴。其实，爱恨悲喜都纯粹，不纯粹的，是人心。

灵魂的疾病，是迷恋那些不可能获得的东西。若当下之心平稳不乱，应该就能够看开好多事，并摆脱纠缠身心的烦恼、负担和愧疚吧。而我，我想要做一回坚强的女子。失眠解决不了的，就让睡眠来结束。人生往复，不知会走向多少迷途。若得知返，风景如故。抵达岛屿后，我们都要回来的，不是吗。

博尔赫斯说，任何命运无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。

内里丰厚的西藏人，面孔沧桑，眼神纯净。就好像这清幽安静却浑厚的，冷色。藏族人说，酥油灯的寓意是光明。远离黑暗和灾祸，得到智慧。这并非悲悯，而是超脱和坦然的心境。他们黝黑的脸庞，掩映出心中通透的真实，护佑善良的力量。快乐，总在嘴角边泛滥。

每当我看到让人激动不已的美景时，便总会想，如果能死在这样的地方，那对我来说真真算得上是神赐了。我所希望的生命最好的终结，是走在某一段旅程之中时，太阳来了、云来了、雨也来了，当彩虹开了的时候，我意外地死在了某个不为人知的地方。让最后的生命回归到自然里去，这是再快乐不过的事情了。临死之前，我会庆幸自己曾经为生命里所有美好纯善的事物尽过力，相信坚持定会有回应。庆幸自己曾经耐心但不期待结果地活在过程当中，天、地、人自然地融合。庆幸自己没有极端地索取过，并珍重、爱惜着上苍给予我的那一些。

人这一辈子，最该做的是，看到并学会珍惜你身边的人与事，但又不执着于他们中的任何。不要急功近利，花心思争抢。争得的不见得会长久属于你，不争的也未必不是你的。要感恩它在这一刻与你同在，若它要走，那便走吧。

在这茫茫的沧海桑田里，不争，才能拥有属于你的世界。

云有云的纹路，人有人的身影。建筑细腻，山水斑斓。我以为这世界上的一切尤物，都来自光的馈赠，再加上一些大自然的规律，于是便营造出了最好的样子。物且如此，何况是人。光，是这条漫漫灵魂路上的唯一见证，是神性的召唤。

我想我已经找不到更美好的言语来形容它。于是，我保持沉默，安安静静地走完它。

以清美记忆为榻，以刻骨铭心作幔，她用毕生的光阴，渡这亲手织就的茧。有些人注定是孤独的，她不需要另一种生活的可能性来激活生命，也不需要用过分喧哗的热闹或超然放空的平静来驱散强烈的孤独感。她的心像大海，内在汹涌，却始终沉默。

等待是件孤独的事。大多数人的孤独是因为既希望有人关心，又不想被过分打扰。现在，救赎就在眼前。一心一意是世界上最温柔的力量。要在爱里，活得更漂亮。

他独自前行在远山，孤单，从容，自决醒洗。寺院是生活的现场，生老病死，什么都会上演，然后退去。寺院外面的世界，是有的，但也只是存在而已。生命于他而言是一种舍。对己对人，背弃，把欲望放逐到晨昏线。生活无非如此，经文和老喇嘛早已告诉过他了。一静万籁止，一动万法生，一定万缘寂，一悟万象更。

我常在想，我究竟会跟一个什么样的人过一辈子。那么久了，这个人都没出现。而我，却一直在等。迟早会来的吧。

匆匆数十载，靠谱的都留下了，不靠谱的全散尽了。此乃天命。于是，我和你，相伴走向衰老。到最后，彼此，才是彼此最终的信仰。

可怕的从来都不是孤独，而是不勇敢。相信心底的温柔，就能拥抱更多美好，就像西藏的夏天，把温和与阳光当做给生灵们的礼物。泛着蓝色的雪山，静静地守护着这一方纯净，它让所有外来的一切生物，无不感觉到自己的渺小和卑微。语言无能为力，叹不出自然的鬼斧神工。它就在那里，你来与不来、见或未见，在亿万万年以前，它早已对你的赞叹视若无睹了。生命中，究竟谁是谁的过客？连动与静，都是相对的。

人，从不需要舍命胜天。不如放下，深谙与自然万物和平相处的法则，卸去束缚、放肆奔跑。在这里，我甚至不愿意错过万物的每一个变化——为动物戏水的画面、为植物拔节的声音、为自己心里的思索，好奇、感动、温柔。于是，做一个玩世不恭的野生贵族，与世间万物不即不离，平等交心，以赤子之心，把所有的生命力都用来生活。这样一想，世界就单纯了很多，人和人之间需要的其实不多，相互了解只能横生误会。公众是个陷阱，没有比想在别人记忆中活得永垂不朽更自欺欺人的事了。

没有过不去的事情，只有过不去的心情。

不怕走在黑暗里，就怕心里没阳光。

一个人，

究竟需要隐藏多少秘密，

才能巧妙地度过一生。

那佛光闪闪的高原，

三步两步就是天堂。

却仍有那么许多人，

因为心事过重而走不动。

可是，

醒，都可以放下，睡，有什么放不下的。

生，都可以放下，死，有什么放不下的。

在藏族的信仰中，就算再普通的石头，都是有灵性的。于是藏族人把经文、佛像、吉祥话刻在石头上，并给它们起名嘛呢石。

嘛呢石是古老又斑斓的。一代代石刻艺人，一边在口中诵念着六字真言，一边一笔一划地在石头上刻下文字或图像。然后，他们在那些石头上涂抹上灿烂的颜色，把它们变成写在大地上的经卷，绵延进藏族人的生命里。

嘛呢石是有记忆的，在被刻上了文字图像之后。它们储存了世世代代的风栉雨淋、无数人的喜怒哀乐，以及理想、情感和希望。信徒们用双手抚摸、以额头亲吻它们，并把心事深深埋入其中。

在嘛呢石前，我沉默着，嘛呢石也沉默着。尘世的疑惑，它见得太多。可它从不回答，只是静静地收藏。

我曾经和嘛呢石刻艺人聊过天。他说，就像人都希望自己长得漂亮一样，刻在玛尼石上的经文也必须雕刻得精致美观。因为石头是上天的恩赐，是有灵性的，作为人，能往石头上雕刻经文是他毕生的殊荣，定要倾尽全力做得完美。而人生就像这嘛呢石，刻上了就不能更改，刻上了就成了历史。所以，每个分秒，都要用心写。

那位老人一辈子都以刻嘛呢石为生，不曾见识过外面的世界。却在叮叮当当、反反复复的镌刻里，看透了最质朴的道理。

不要诉说你是何等寂寞，也别忧伤在那些忧伤里。人心都孤独。可只要一颗心还是透明的，或许就能折射出希望。不信你来看看这里千百年的山河，它们从来都孑然于世，且默默承载着无数人的罪孽深重与毕生期待。

三千红尘，唯修心无药可医。

为什么每当我看到这种在西藏司空见惯的画面，第一个出现在脑子里的词永远是『听心』二字？

在我眼里，一切祈祷、诵经、朝圣、磕头，都是在听心，只是形式有所不同。这世上那么多人，究竟有多少人听得到自己的心？

行走最大的好处是，无论有没有信仰，它都能让人静下心来。就算狂风呼啸，可心中怀揣着的，仍能一尘不染。因为诸法即空相，何曾吹落北风中。这种人与路合而为一的状态，本就应是最好的。

心里有了路，于是便有了路。

她们手里紧紧攥着的，是这一生都没放下过的信仰。就算心中还有念，因为敬畏，也只是寂静容忍。如此这般便可以心安理得。心安之处即天堂。

可我为什么觉得，就连信仰，也是一种奴役？奴役，才是生活唯一的法律。但很多人说，人总要有些信仰。听到这样的话时，我便思索，我应该信些什么呢？我不信真理，不信鬼神。那不如就相信一切美好吧。

跟美好有关的东西，总不会错。

修心不是为了让一切变得更好，而是允许事情变得更坏。接纳事物的正反两面，发现好的可能，也容忍坏的存在。真正的修行是一个扩大心量、如实生活的过程。修行之人慢慢地能够看到并看破真相，无所谓好，也无所谓坏。事情来了，就接受它。事情走了，也不眷念。此所谓随缘散化。

一生入心的人，可以为药。

这个世界，的确如此。有些人能相对平静地面对困惑、烦恼，有些人却在不断抱怨中向外寻找依靠，又始终殚精竭虑。人的心其实和身体一样，都需要长久的体验和训练。比如让自己看见情绪、妄念、贪婪，然后与之共处并削减。再比如做一些实在又美好的小事，读一些跟宗教、哲学相关的书籍，去一些古老且历史悠久的地方，让心的宽度在游历中前进。

常常有人说“就算含着泪，也要昂起头”，这听上去充满了打鸡血的劲头，想想就觉得很带感。可在西藏，我时常看到很多人微笑的时候，是低下头去的。那个姿态可真美，瞬间就把一切华丽、壮阔、平淡、喧闹、嘈杂、无趣、丰满都收进了眼里。哪管什么错对、得失，本就不是那么重要的事。

菩萨这个词，藏语的意思是，心灵的勇士。他们可以勇敢地粉碎自身的轮回，又为了某些需要，再次回到轮回中。

很贴切的诠释。

愿我们学会，笑着低下头。