第2章 前言

王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，别号阳明，世称阳明先生，浙江余姚人。王阳明是明代著名政治家、思想家、教育家。

王阳明弘治十二年（1499年）中进士，先后任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、都察院左都御史等职。作为朝廷官员的王阳明有两件事情颇值称道。明武宗正德元年，宦官刘瑾迫害忠良，南京户科给事中戴铣上书言事，被拿解赴京、死于杖下，时任兵部主事的王阳明上疏《乞宥言官去权奸以章圣德疏》，仗义执言，论救戴铣，被廷杖后贬谪龙场，充分显示了王阳明的担当精神。正德十四年，宁王朱宸濠之叛乱，王阳明组织义兵平定叛乱，显示出王阳明卓绝的军事才能，封新建伯。此外，王阳明多有为政爱民护民的主张。

王阳明被贬贵州龙场期间，开创了中国心学。心学上承孟子性善说，提出了“致良知”、“知行合一”等命题。“致良知”将“良知”视为宇宙的本体和万事万物的起源。“知行合一”要求人类的一切行为要符合“良知”的标准。阳明心学以“心”度量世间纷繁的事物，纠正了程朱理学支离破碎之弊，但其空虚脱落之偏需要我们关注。

王阳明培养徐爱、钱德洪、邹守益、王道、陆原静、黄绾等弟子，邹守益、欧阳德、聂豹等人开创江右学派，影响深远。

生前既已受到世人的尊崇，身后更是被无数人赞颂。我们不妨列举思想家们对于王阳明的称赞，比如明末思想家刘宗周赞王阳明“先生恢复本心之功，岂在孟子道性善后欤”；清纪昀称赞“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也”；清末民初思想家章炳麟言王阳明“欲人勇改过而促为善，犹自孔门大儒出也”；清末民初思想家梁启超称赞“阳明先生，百世之师”。此外，曾国藩与毛泽东推崇王阳明之事，大家早已熟知了。

王阳明做到了立德、立功、立言之三不朽，个人价值得以体现，可以称得上传统社会所能培养出的最为完美的人才之一。王阳明成功的原因当然是多方面的，但最主要的原因在于其抱有一颗坚定的“心”。我们以坚毅不拔之精神将此心磨炼于生活事业的方方面面，则生活与事业同样能成就一代伟业。

我们阅读王阳明不是简单地追求功名利禄的成功，而是学习阳明先生以“心”观照自身价值目标与行为。在个人价值追求方面，“心”具有道德属性，个人应当以社会正义为目标，主动承担社会责任；在个人行为方面，“心”具有认识论层面“知行合一”属性，个人应当坚决执行“心”之要求。此外，王阳明文章带有传统社会特有的印记，如华夷之别、君臣等级观念、父慈子孝观念等需要读者明辨。传世励志经典