聪明与高明：聪明是智商，高明是智慧。聪明是向外开拓，高明是往内寻求。聪明是以头脑思考，高明是用心去感受，高明是随时随地保持云淡风清。聪明是在一杯咖啡里变化出数种花样，高明是从一盏清水中感觉出单纯的甘甜。最后重点是：联盟的人可以折服别人，高明的人却能摆平自己。
天有阴晴，月有盈亏，人生无常——所以我们不必在这无常易逝的人生中产生任何烦恼。
正面的情绪会带来福报，负面的情绪则会覆灭一切。假如你天天担忧抱怨，充满疑虑、心胸狭隘、攀援不断、睚眦必报，必将导致身心的衰弱，人生永无成功之日。
不必抱怨自己皱纹多、雀斑横生、肤色黯沉，这些问题，归根结底就是由这两个原因造成的——心灵问题和作风问题。如果你每天熬夜，常常剑拔弩张，那怎么可能得到健康呢？
今晚我教大家几招，相信通过心态的改变，不仅能够收获成功的事业，而且家庭会和睦，身体能康健，人生会圆满，一切都能心想事成。
收获不是老师给你的，而是源于自己内心的觉醒。假如内心拒斥，就算有人天天在身边指点，也无补于事。《红楼梦》中的贾宝玉，自幼爱老庄之学，对于仕途经济完全不感兴趣。对于这样一个看破红尘的人，你要教他功名利禄、八股文章，试问有何益处？
一切的捭阖操控都在内心，它可以拥抱世界，也可以远离尘嚣。所以切勿心外求法，识心达本即可。
根在哪里，方向就在哪里
学员：事业如何成功呢？
法师：诚信、认真。
大家可能会说到资金、项目、团队、文化等等。但我发现，要把事业做好，必须把根扎牢。现在从以下几点分述：
第一，人。
事业是人的事业，不能让人为事业所转，而要人转事业。以人为本。
第二，模式。
即你所选择的成就事业的方式。比如你擅长做什么，然后怎样去做，怎样管理等等。还有，选择就业，还是创业？这是两种不同的模式。如果选择了创业，那么你是希望劳动力集约型呢，还是以科技研发为支撑呢？要做好企业，首先需要选择适当的模式。
第三，文化。
我在杭州华立集团讲课时，听到他们的总裁汪力成对高管们说：“未来的企业，不是人才的竞争，也不是产品的竞争，而是企业软实力——文化的竞争。”
打个比方，所有经过一面白墙的人都不会注意到它，但如果在白墙上挂一个靶，那么别人走过就会想用飞镖投射了。同样的，在很多寺庙，大家会见到水池中央有一个莲花或者龙头之类的雕饰，人们就纷纷把钱币投向其上，认为投中就能得好运。
就是说，当某些东西成为大众共同认可的精神象征以后，就能够聚拢人气与财富。比在上面的例子中，靶子在精神上象征了人类挑战自我的勇气；而莲花与龙头分别象征了清净与图腾，这精神层面的驱动，会引导人们做出相应的行为。
推荐你们看一部韩国电视剧《商道》。贯穿其中的核心理念，就是做生意并非单纯为了赚取金钱、赢得利润，而是为了获得人心。得到了人心，那么利润与名声自会接踵而来，这也就是“攻城为下，攻心为上”的道理。因为消费者不单只是购买你的商品，甚至会变成你的企业展现出来的文化理念的追随者，就像现在的苹果粉、谷歌粉一样。
个人的行持也是如此。人的穿着、气质、内涵、话语、举动，这些外在的言行也是心灵的映射。人格充满魅力的人，做事就容易成功，人际交往就比较顺利。
由此可见，一切（包括事业和生活）都取决于我们的内心境界。所以，修心的重要性无可取代。心影响身，身影响言行，言行影响他人，而他人反过来会再影响你的身心。
业感
祸福无门，惟人自召
当我们失败时，我们往往指责社会、制度、学校、家庭成员。而实际上呢，企业、员工、配偶、朋友，不都是自己招引来的吗？你招来了自己的先生，就自然招来了公公婆婆，也招来了孩子。那么你的父母呢？从佛教“业”的角度来看，也是自己业力感召。
为什么有的人能够成为朋友，有的却擦肩而过？成为朋友，是因为磁场相近，俗话说“气味相投”；否则话不投机，甚至无需言语，只需一眼就知道能不能相交。这些认知，不都是来自于自己的心性吗？
俗话说“江山易改，秉性难移”，改变心性不是容易的。有的人生性暴躁，比如《世说新语》中说到的王述（王蓝田）。吃鸡蛋的时候用筷子插，没插到，大怒，扔在地上，鸡蛋旋转不停，又用木屐踩它，还是不行，气得要命，就从地上拾起来放在口中，嚼碎了立即吐出来。心性如此暴躁，要改变谈何容易？
个性或心态会影响你日常的行为，也会影响你事业的成败——软弱之人容易举棋不定，暴躁之人常常忿然作怒，什么都会搞糟。
我有一个朋友，外出经常被人抢。他很迷惑为什么总是抢他呢？我半开玩笑地说：因为他的脸上写着“可以抢我”这几个字。匪徒也会观察人，当他发现你胆小怕事，或者摆出一副很有钱的样子，他就会来抢你。
要改变自己，就要不断修正自己，扬长补短。修正自己就要切实地努力，不落实于行动就永远无从改变。
要想身体好，就要学会排毒，而排毒的根本，就是要改善心态与生活方式：晚上尽早休息，遇到天大的坏事也不要生气。你把所有负面的情绪全部排除掉，身上的细胞就会健康，你的身体就自然会好起来。
生气时，心是拧紧的；欢笑时，心是敞开的。所以要时刻保持一颗轻松、喜悦、自在的心。即使有一个算命先生告诉你，你只能活到四十岁，你还是要快乐，用悠游的心活着，别让外境影响到内心的安宁，那么你活到八十岁也没有问题。为什么呢？因为心性改变，身体也会改变。
中国有一句话：“祸福无门，惟人自召。”就是说祸福如影随形，一切都是自己召感的。这话听上去有一点迷信，但细细想来，却有十分的道理。万事万物，原本就有一定的运行规律，正如古话说的“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。如果我们不按照事物的规律办事，硬要凭自己的意志来改变它，那么祸事自然来临。
《庄子》中有一个“倏忽凿混沌”的故事，说的也是这个道理。说南海之帝叫倏，北海之帝叫忽，二人到中央之帝混沌那里去玩。混沌很热情地招待他们，他们很想报答。由于混沌没有七窍，他们就为混沌开凿七窍，想使混沌能看能听能说。于是就每天凿一窍，七天凿完七窍，混沌却死了。万事万物皆有定律，何以妄自改变呢？
管理学也是人的教育学
现在很多企业所考虑的都是怎样更快地捞回成本，通过剥削工人的剩余价值来提高利润，那样的企业怎么可能成功呢？我们曾经讨论过某企业员工连续跳楼事件，如果不是把员工当作获利工具，怎么会有这一系列的悲剧发生呢？该企业的工作环境和待遇在国内还算不错的，问题就出在管理制度上。加班时间特别长，长时间人的身心疲惫，产生严重的心理负荷。
人并不是机器，不是加了油就能够持续转动的，人有感情，有血有肉，有追求快乐的需求。高压之下，公司的利润可以在短时间内得到保证，但是却不可能持久。一个对企业文化没有认同感的员工，他活在其中，感到的只是无尽的压力与痛苦。
没有人性关怀的企业，不符合人类发展规律的企业，其最终命运是可想而知的。
我问过几个企业的顾问：“你们是想把企业做大，还是做长？”现在许多企业关心的都只是短期内能做大规模。似乎你的店开得越多，资产越多，价值就越大。实际上，这是一个恶性的误导。企业在高速扩张的时候，你有没有细想过管理能否跟得上，市场是不是真的有那么多的需求，员工是不是愿意在这样高速运转的企业中快乐地劳动呢？
人才的培养绝非一朝一夕之事，也许有的人才可以高薪挖来，但他既然可以为了金钱而转投于你，也就可以因同样的理由离开你。
现在许多人认为不会用银行的钱，不会去融资，似乎是愚蠢的。但是你们知道吗，在贷款和融资的过程中隐含着多少的潜在危机呢？一旦银根紧缩或者金融危机，那些依靠贷款或融资度日的企业可能会突然面临困境。如果能够用自己现有的资源或资金来做事，才是最稳妥的。
一个发狂的元帅是不能指挥战役的，一个雄心勃勃的企业家无法理智地看到成功背后的危机。产业的高速发展之下，跳动着无数浮躁的心，这浮躁就如同迅速蔓延的瘟疫。
我前几年发愿在短期内完成香海禅寺的重修，想让这个饱含使命与理想之地重新光大。但是我们没有那么多钱，只得拖欠余款。从表面上看，我们的愿景现在基本完成，但是资金的问题还没彻底解决。这就是快速发展的弊端，需要清醒的头脑来面对和解决。所以，我认为理想的生意是通过自己一步一步的努力，稳定的经营。
收获自己的一份事业，不要与他人攀比，比较是无尽头的。手指生来有短长，何苦徒增烦恼呢？这世上既没有十全十美的好，也没有十分的坏。当你认定一项事业，请再听听知己朋友的意见，权衡比较之后，就坚持去做，总会得到一份收获的。结果无论怎样，都是我们自己一手创造的，都应当坦然接受。
星星之火可以燎原，认真做好自己的事业，哪怕很微小，但只要能为别人带来福祉，那你自身也会得到福祉，事业必定成功无疑。
前几年我刚从普陀山佛学院来嘉兴时，认识了许多杭州的朋友。后来我开始重建香海禅寺，他们都不理解我，纷纷离去了。他们对我说：“师父，既然你要做普法利生、社会慈善的事业，那为何不直接去施予，却要花那么多钱建那么大的寺庙呢？”几年以后，直到寺院基本竣工、初具规模时，他们才重新出现在我身边。他们终于明白，我所做的事情是正确的。假如没有这个平台，如何让别人来学习、净化、改造和提升呢？
做事业人是最关键的，而决定“人”之来去聚散的关键，在于文化。无论是事业还是家庭，都需要一种“文化”，文化助你凝聚人心，助你明白孝悌之道。拥有了和谐文化的企业与家庭，必将得到各自所追求的福报。正如托尔斯泰所说，“不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭家家相似”。这相似的幸福，便是来源于“文化”这个根。
象腿非象，攀缘不得
人活着之所以会不快乐，就是因为把一样东西看得过于重要，那就是“我”。我们最关心的是我见、我闻、我思、我想，而不会关注他人，关注自然。所以修行首先放下“我执”，不要执着于我的得失与悲欢，学会换位思考，你的智慧就会增长，思考问题会更澄澈，达到的境界自然也不一样。
人所有的错误都源于对自我的过度考量。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，那么哪个角度才是对的？又如盲人摸象，每一个人都以为自己所摸到的那一部分就是大象，争执不休。他们可笑吗？
当我们遇到问题，第一反应就是依靠自己的知识和经验来解决它，然而自己就一定掌握了真理吗？心理学中有一种现象叫做“晕轮效应”，意思是，人往往会凭借自己的第一感觉来判断他人，因为第一感觉对大多数人来说是非常重要的。如果第一印象是聪慧，即使他做了许多愚蠢的事情，别人也会想，是不是自己看错了，他应当是一个聪明人啊，这就是“我执”的结果。一旦“我”在心里建立印象与标准后，就很难更改了。
世界是复杂的，一个问题背后的原因也是复杂的。如果我们要健康、快乐地活着，心态要改变，生活环境要改变，你所追求事业的方式也要改变。当你周围的一切因素都得到改进时，那问题自然而然都能迎刃而解了。
有人问我，自信与狂妄究竟有什么区别呢？我回复说，当你真正了解自己，了解世界的正道，这时候你所展现出来的叫自信；如果你不了解自己，头脑混沌，妄自尊大，就叫狂妄。
简单来说，自信跟狂妄的区别就在于你是否拥有清醒、光明的思维。你可以常问自己：我是谁？我在哪里？我往哪里去？正是这种对生命本质的追问，使我们得以开化、睿智。
感恩每一次相遇
我们在生活中遇到的每一个人，都是一种“缘份”。不管你的先生、妻子好或不好，当缘未了时，你怎么抗拒和挣扎都是无用的。
我认识一个做美容的朋友，她说先生吃喝嫖赌样样沾。他们有一个孩子，孩子跟她说：“爸爸可能暂时做了一些不好的事，但是你不要和他离婚，如果你们离婚了，我就会自杀。”她为了孩子，不得不接受丈夫的种种行为，她问我该怎么办。我告诉她：“当孽缘未了时，总会有种种力量牵制住你，无论你做什么，都没有办法改变它。这时候就应当转变自己的观念，换一种心境去面对。这是你欠他的债，当你还清了债也就完结了。”
我们的亲人、朋友和同事，都是因为各种缘份而来到我们身边，从因果的角度来看，都是你自己直接或间接吸引过来的。能这样想，就能消除抵触、抱怨的情绪，就能够坦然接受，学会欣赏、赞美、包容、尊重。
丈夫不好，有没有自己的原因呢？是不是你的优秀、强势给了他压力，他认为在你面前抬不起头来，所以到外面去喝酒，与其他女子交往，在声色犬马中寻找自己的一份尊严呢？遇到这样的情况，你不能责备他，而应该赞美他的优点，他才会改变。如果你真的觉得他一无是处，你还可以想想当初在一起时彼此的欣赏与喜悦，也可以与现在的他分享当时甜蜜的感受啊。
教育孩子是终生的事业
人在世上活着，所倚重的无非几样东西。健康，它是生命存在的基本要素，是生命活动得以延续的关键；事业，是你安身立命的保障，使你衣食无忧，可以实现人生价值；家庭，是你的身心得以依靠的港湾，是伦理得以延续的基本因子，是社会关系构成的中枢神经。
像我们的寺院虽然不大，但是图书室就有六七个，每一间客房都有十本书。就是想创造一个读书的环境，让大家觉得读书是愉快的事情，久而久之，就会养成读书的习惯了。
古希腊哲学家苏格拉底曾说：“教育不是灌输，而是点燃火焰。”对家长来说，我们应当明白，要提高孩子的成绩，不是灌输给他多少知识，而是培养他对学习的兴趣，使他们在学习中得到快乐，这就是“点燃火焰”。
如果你想让自己的孩子学音乐，但是他又不喜欢，应当怎么做呢？就要带他去看优秀的音乐会，让他听听演奏家出神入化的演奏，看看观众的鲜花与掌声，用亲切的语言给他解说关于音乐的美丽传说。如果他心底所埋藏着的天赋被激发出来，变成一种兴趣，这个兴趣终将成为他最好的导师。
所以作为父母，要把教育孩子当成一份事业来认真对待。瑞安有一个家长叫做蔡笑晚，六个子女个个成才，五个是美国知名大学的博士，一个是中国科技大学硕士。他说他的孩子都不是天才，是正确的教育方法成就了他们。他用心培养孩子，把“父亲”当作自己毕生的职业。后来撰写《我的事业是父亲》一书。每当有朋友向我抱怨孩子难教时，我就把这本书送给他们，希望他们能够在蔡笑晚的教育方法中悟到一些东西。
许多企业家花了一生的时间建立自己的事业王国，却忽视了对于子女的教育。到老了希望孩子能够接手企业时，才发现孩子很不成材，一时间觉得一生的心血全部白费了。他们有没有想过，自己花了多少时间在孩子的教育上？有没有用心关注过孩子的成长呢？父母是孩子最初的老师，在孩子的一生中，老师对他们的影响可能只占20％，其余的都是受到父母的影响。
父母的一言一行，都影响着孩子，所以应当以身作则，对孩子言传身教。想想你自己吧，你处理问题、待人接物的的方式，是不是很多都来源于上一代的言传身教呢？所以现在你想要教育好自己的下一代，那么首先就要提升自己。如果你在孩子面前做出不恰当的行为，那么他们可能会把它复制下来。
父母是弓，孩子是箭
该松手的时候，就松手吧
人活一世，至多不过八九十年，两三万天，这是多么短暂的时间啊！来自太空的照片，拍到了距离我们132亿光年以外的图景，这是我们几万辈子也无法到达的地方啊。前几天，我在寺院拔草，见到地上的蚂蚁，我想，它们从这里爬到万佛殿，可能就要一天的功夫。如果我开车，它粘在了我的车上，几十分钟以后所到之处，竟是它几十辈子也到不了的。而我们人类又何尝不是一样呢？相对于比我们更大的周天来说，我们是多么的卑微？
《老子》说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。”把你最讨厌的东西缩小，把自己的生命相对的拉长。把快乐放大、悲痛缩小的人，才知道人生可贵，会懂得珍惜，反之，就会“度秒如年”。
我们要“自省”。正如《论语》中所说，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”要懂得审视自己，而不是把我作为宇宙的中心来苛责别人。
记住，不要认为孩子是你的。正像纪伯伦在《先知》中说：
你们的孩子，都不是你们的孩子。他们是凭借你们而来，却不是从你们而来。他们虽和你们同在，却不属于你们。你可以给他们以爱，却不能给他们以思想。因为他们有自己的思想。你们可以庇荫他们的身体，却不能庇荫他们的灵魂。因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。你们可以努力去模仿他们，却不能使他们像你们。因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。
孩子有他们自己的灵魂，有他的宿业，也有他的因缘，“他是凭借你们来”而已啊，那么又何须终日挂碍，放不下呢。
有一个厦大的教授，他的孩子是流氓，整日无恶不作。他找我哭诉，我劝他说：“孩子是你宿世的业，今天他来讨还，还清了就好了。”如果能放宽心态，不再对他恶言恶语，那么他可能也会有所触动的。
家庭是亲情与友情的结合体，不要过于苛求结果。以自己的一份情，好好对待他们，就好了。
适时休憩片刻
健康包括身心两个层面。想要获得健康，最关键的就是要调整你的心。有一个台湾朋友，十五年前，他的父亲被检查出是癌症晚期，医生认为他只有三个月的寿命。他父亲就离开了家人，一个人到深山的庙里出家。过了十五年，到今天依然很健康。
这些生命的奇迹告诉我们，改变自己的心态与生活方式，健康就可以得到转机。经常要给自己一个信号，我很累了，需要放松。这时候，你就应该坐下来，放松自己的身体，松弛自己的神经。用平缓的声音告诉自己，用意念放松身体的每一个器官，从头到脚，逐渐放松它们，做三到四次深呼吸，使你的身体机能得到恢复。
我们应当随时随保任这种宁静，人自然就会显得高雅端庄。所以要放下所有负面的情绪，使自己充满正面、阳光、乐观的力量。时刻这样要求自己，自然就会充满喜悦，做任何事都不再会急躁。这就是排毒，这就是美容。
对今天的课程，我做几点总结：
1、学会改变自己的观念与思维模式。
2、要养成一颗豁达的心，让思想与心量像虚空一样宽广、无所依待。
3、学会淡化自我，放下自我，试着从他人的角度来重新思考问题。
4、时刻与自己的身体对话。
5、与自己的心对话。不要目迷五色、情迷五音，反转眼耳鼻舌身意来全心感受你自己，思考“我是谁”。
6、用自己的一生来奉献。
如果人只是为自己的利益着想，他的眼神就充满了贪婪和欲望；而当你乐于奉献自我时，你的心自然安和，而最终也会得到福报。
讲于绍兴柯桥