隐寺

鹫岭郁，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

关于这首诗，有一段传说。《纪事》云：之问贬黜放还，至江南，游灵隐寺。夜月极明，长廊行吟曰：“鹫岭郁（高峻），龙宫锁寂寥。”久不能续。有老僧点长明灯，问曰：“少年夜久不寐，何耶？”之问曰：“偶欲题此寺，而兴思不属。”即曰：“何不云楼观沧海日，门对浙江潮。”之问愕然，讶其遒丽。迟明更访之，则不复见。寺僧有知者曰：“此骆宾王也。”

纵观这首排律，对仗工整，用韵严谨，是宋之问诗作中的精品。

诗中描写了诗人于寺中见到的清新恬静、寂寥缥缈之景，表现了诗人为不得志而伤感，希望有所作为的心态。“鹫岭郁，龙宫锁寂寥。”鹫岭，即印度灵鹫山的小岭，此处指飞来峰。据载，东晋咸和元年，印度僧人慧理看到杭州西湖西北的武林山，赞曰：“此天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”于是在此修建灵隐寺，飞来峰遂而得名。，很高很远的样子；龙宫，相传佛祖曾应龙王之邀到龙宫讲经，此处喻指灵隐寺。句意为：飞来峰高耸、峻峭，一片郁郁葱葱，灵隐寺仿佛是一个独立、静寂、空落的空间。这两句极言灵隐寺地势清幽，并巧妙运用佛教典故，暗喻此地之幽静空灵与佛教四大皆空等理念相切合。

“楼观沧海日，门对浙江潮。”浙江，即钱塘江。句意为：站在楼上，可以远眺那沧茫的大海上喷薄而出的朝日，灵隐寺的山门正对着钱塘江上涌入的海潮。这两句气势阔大、豪放，可谓神来之笔。我们可以感觉到正是因为诗人在灵隐寺空灵的环境中，洗去蒙蔽身心的纤尘，以毫无滞碍的稚子眼光来观察灵隐寺周围的景物，才能有这洞见天机、浑然忘我的妙句作出。

“桂子月中落，天香云外飘。”桂子，传说在灵隐寺和天竺寺，每到秋天，常有像豆子一样的颗粒从天落下，这便是那从月宫中飘荡下来的桂子。天香，指寺中祭佛而燃的奇异之香。句意为：那神奇的桂子在一片月华中悄然降落，妙异的馨香直飘荡到云彩之外。此二句再次化用美丽的神话传说，更增灵隐寺缥缈、神秘的美。

“扪萝登塔远，刳木取泉遥。”扪，触摸。萝，一种蔓生植物。刳，挖空，引申为拔开、伐开。句意为：攀着藤萝登上高塔远眺，拂开丛丛树木，探寻那幽僻处的清泉。诗人不满于眼前所见，又躬身前去寻幽览胜。

“霜薄花更发，冰轻叶未凋。”句意为：霜不甚厚，花儿更是凌霜开放，冰晶甚轻，绿叶还没有凋零。诗人被贬谪而获初赦，此时的心情应该有几分兴奋，因而这两句有明显的象征意义：即诗人不会为暂时的挫折而灰心丧气，将会迎难而上，更有一番作为。

“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。”夙龄，早年。烦嚣，喧扰，嘈杂。句意为：我从小就喜欢那远僻、奇异之地；以寻求幽静之所来涤荡尘世的喧扰。此处诗人以自己特立独行的喜好来寄托自己欲跳脱凡俗的志向，这种写作手法与屈原好峨冠博带有异曲同工之妙。

“待入天台路，看余度石桥。”天台，是佛教天台宗的发源地天台山，位于浙江省天台县，天台县的溪上有石桥，下临陡峭山涧。句意为：等我到了天台山的山路上，且看我轻身走过那下临万丈深涧的石桥去。因天台与灵隐都是佛教胜地，因而诗人将二者相连，思维穿梭于时空之中，仿佛身体也可以穿越空间的阻隔，直达天台的石桥。这句更衬托出灵隐寺给人的神奇、缥缈的感觉。

唐人将宋之问与沈期相提并论，“学者宗之，号为‘沈宋’，语曰：‘苏李居前，沈宋比肩。’”宋之问被称为继李峤、苏味道后的文学宗师。此诗先写所见之景的空灵、缥缈，次写寻幽览胜之乐，再写跨越时空的奇妙感受。层次井然，笔调从容，想象绮丽、象征幽远。由此可见，宋之问以文章见称确实是名至实归，绝非侥幸、偶然所致。对历史文化名人，我们应客观地评价，不应受偏见左右，要还其本来面目。