送綦毋潜落第还乡

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

这是一首送落第友人还乡的赠别诗，感情真挚。綦毋潜：字孝通，荆南（今湖北江陵）人。此人素有才名，而傲岸不俗。王维在《别綦毋潜》中称其诗“盛得江左风，弥工建安体。”“落第”即应试不中。綦毋潜是在开元二十四年（726年）登进士第的。因此这次落第至少应在三年之前。写这首诗时，王维刚刚擢第出仕不久，正在意气风发中。全诗对友人落第一事反复地进行劝慰，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的。

“圣代无隐者，英灵尽来归。”圣代，旧时对当代的美称。英灵，英才。来归，指依附。句意为：圣明的朝代没有隐居的贤人，而今皇帝圣明，取贤任能，四方才俊之士都在争先恐后地来为朝廷效力。

“遂令东山客，不得顾采薇。”东山客，东晋时的政治家谢安曾隐居于东山，这里借指隐士。采薇，指挖野菜吃。殷末周初，伯夷、叔齐反对武王伐纣，周灭商后，二人隐居在首阳山，靠吃野菜度日，宁死也不食周粟，后双双饿死在首阳山。这里的“采薇”实际上是借指隐居生活。句意为：如此清明、众士乐于效命的时代，让那些隐士们再也顾不上东躲西藏了。

“既至金门远，孰云吾道非。”金门，指汉代长安的金马门，汉武帝时，凡才能卓异之士皆令其待诏金马门。金门远，指落第不中。吾道非，出自《史记·孔子世家》：昔孔子受困于陈蔡时，曾对子贡说：“吾道非耶，吾何为于此？”子贡说：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”诗人以古喻今，劝慰友人，句意为：虽然落第离金马门很远，可谁又能说你的才能主张不对呢？又哪里能妄自菲薄呢？

“江淮度寒食，京洛缝春衣。”江淮，指长江、淮河流域。寒食，指清明时节前一两天。京洛，因洛阳在隋唐为东都，所以习惯上称为京洛。这两句是诗人对友人回乡路线和时节的设想，句意为：你将取道洛阳经江淮回家，到洛阳时天气转暖，人们已开始缝制春衣了，到江淮一带时还可以赶上寒食节。

“置酒长安道，同心与我违。”违，分离。句意为：如今我在长安路上的长亭为你设酒饯行，你这位难得的知心朋友将离我而去。

“行当浮桂棹，未几拂荆扉。”行当，将要。桂棹，桨的美称，这里指船。未几，不久。荆扉，指柴门。句意为：你将乘船南去，希望你能一路顺风很快到家。

“远树带行客，孤城当落晖。”此两句描写綦毋潜归家沿途的景象，亦为写景佳句。行客，指綦毋潜。句意为：落日的余晖正映照着眼前的这座孤城，一路上将有绿树青山陪伴着你远去的身影。落晖，太阳光辉，暗喻皇恩普照，在行文上照应“圣代无隐者”。如今皇恩犹如落日满天的余晖，连这座孤城都沐浴在这余晖之下，更何况像你这样有才华的人呢？朝廷最终会重用你的。

“吾谋适不用，勿谓知音稀。”适，恰巧遇上。句意为：你的诗文风格也许恰巧不合那位主考官的心意，但不要因此就感到缺少知音。

全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反而显得奋发昂扬。这样的赠行诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。后来綦毋潜再次应试，终于登上进士第，由宜寿尉入为集贤待制，授秘书省校书郎，迁右拾遗，复授校书郎，终著作郎，后因兵乱，归隐江东别业。王维在《送綦毋潜弃官还江东》诗中，亦有“余亦从此去，归耕为老农”句。此一时，彼一时，劝慰解嘲中均有真情流动，可见二人情谊之深厚、真挚。