驹支不屈于晋

【原文】

会于向 [1]，将执戎子驹支 [2]。

范宣子亲数诸朝 [3]，曰：“来，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州 [4]，乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘以来归我先君 [5]。我先君惠公有不腆之田 [6]，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事 [7]，尔无与焉！与，将执女！”

对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德 [8]，谓我诸戎是四岳之裔胄也 [9]，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除剪其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师 [10]。晋御其上，戎亢其下 [11]，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之 [12]，与晋踣之 [13]，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时以从执政，犹殽志也，岂敢离逷 [14]？今官之师旅无乃实有所阙，以携诸侯 [15]，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通 [16]，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉 [17]！”赋《青蝇》而退 [18]。

宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也 [19]。

【注释】

[1]向：吴地，在今安徽怀远。[2]戎子驹支：姜戎族的首领，名驹支。[3]范宣子：晋国大臣。[4]瓜州：地名，在今甘肃敦煌。[5]被：通“披”。苫（shān）：茅草编的覆盖物，亦特指草衣。[6]腆（tiǎn）：丰厚。[7]诘（jié）朝（zhāo）：明日。[8]蠲（juān）：显示。[9]四岳：传说为尧、舜时的四方部落首领。裔胄（zhòu）：后代的子孙。[10]殽之师：指僖公三十三年，晋败秦军于殽山一事。[11]亢：同“抗”。[12]掎（jǐ）：从旁或从后用力拉住、拖住。[13]踣（bó）：跌倒。[14]逷（tì）：远离。[15]携：叛离。[16]贽币：礼物，礼品。[17]瞢（ménɡ）：不畅快。[18]《青蝇》：《诗经·小雅》篇名。驹支取其中“恺悌君子，无信谗言”句讽喻范宣子。[19]恺（kǎi）悌（tì）：和蔼可亲。

【译文】

晋国在向地会见诸侯，打算拘捕戎子驹支。

范宣子亲自在朝廷上责备他，说：“过来，姜戎氏。从前秦国人在瓜州追赶你的祖父吾离，你的祖父离披着蓑衣、戴着草帽来归附我国先君。我国先君惠公拥有的田地并不丰厚，还和你们平分了，让你们也有饭吃。如今诸侯侍奉我们的国君，不如从前了，大概是因为什么言语被泄漏了出去，这是你的责任。明天的诸侯集会，你不要参加了！如果参加，就把你拘捕起来。”

驹支回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪求土地，驱逐我们这些戎人。惠公显示出了盛大的德行，说我们这些戎人都是四岳的后代，不应该被灭绝抛弃，于是赐给我们南部边境上的田地。那是一块狐狸居住、豺狼嚎叫的地方。我们这些戎人剪除荆棘，赶走了狐狸豺狼，做了不侵犯先君、不背叛先君的臣子，直到今天没有二心。从前文公和秦国联合攻打郑国，秦国人私下里和郑国结盟，留下了戍守的军队就班师回去了，于是有了后来的秦、晋殽之战。晋国在前面抵御，戎人在后面对抗，秦军全军覆没，实在是有我们戎人出力才让他们这样的。这就像捕鹿，晋人抓住角，戎人拖住腿，和晋人合力将它放倒，戎人为什么还不能免罪呢？从那以后，晋国的多次战役，我们戎人一次又一次地听从你们执政的命令，还是像殽之战时那样，怎敢有所违背？现在晋国的官员恐怕确实有疏漏不周全的地方，因而使诸侯有了二心，您却怪罪我们戎人！我们戎人饮食衣服与华夏不同，礼仪不相同，言语不相通，能够做什么坏事呢？不参加盟会，也没有什么不痛快的。”说完便诵读了名为《青蝇》的诗，然后便告退了。

范宣子表示歉意，让他参加盟会，成全了自己和蔼可亲的美名。

【写作方法】

范宣子责问驹支的言辞，怒气相陵骤不可犯。面对范宣子咄咄逼人的架势，驹支巧妙地进行了回击，对宣子所罗列的罪名逐一辩驳。他说戎人并不亏欠楚国，而且西戎远离中原，更不会有“言语漏泄”之处。驹支的辩驳辞婉语直，句句在理。如果到此为止，盛气凌人的范宣子极有可能被激怒，驹支便有被逮捕甚至被杀的危险。不过，他最后唱了一首《青蝇》诗，让自己得以全身而退。《青蝇》是《诗经·小雅》中的一篇，它的意思是因听信谗言而做错事。驹支之所以唱这首歌，一是暗讽宣子错信谗言，一是使宣子消除疑虑。此文整练中复有流宕之趣，为古文中的奇篇。

祁奚请免叔向

【原文】

栾盈出奔楚 [1]。宣子杀羊舌虎 [2]，囚叔向 [3]。人谓叔向曰：“子离于罪 [4]，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡，若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”

乐王鲋见叔向曰 [5]：“吾为子请。”叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫 [6]。”室老闻之曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也 [7]”。

晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲，其有焉 [8]。”于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子 [9]，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也；犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴 [10]，伊尹放大甲而相之 [11]，卒无怨色。管蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。

【注释】

[1]栾盈：晋国大夫。[2]宣子：范宣子，晋国大臣。羊舌虎：晋国大夫。[3]叔向：羊舌虎兄，晋国大夫。[4]离：通“罹”，遭逢，遭遇。[5]乐王鲋（fù）：晋国大夫。[6]祁大夫：即祁奚，晋国大夫。[7]觉：正直。[8]其：大概，也许。[9]驲（rì）：古代驿站专用的车。[10]鲧：禹的父亲，因治水不利为舜所杀。殛（jí）：诛杀。[11]伊尹：商朝初年的大臣，曾辅佐商汤灭夏桀。大甲：商王，商汤的嫡长孙。

【译文】

栾盈逃往楚国。范宣子杀了羊舌虎，囚禁了叔向。有人对叔向说：“你遭到这样的罪，不是太不明智了吗？”叔向说：“比起死了的，如何呢？《诗经》上说：‘自在逍遥啊，姑且以此度过一生吧。’这正是明智啊。”

乐王鲋去见叔向，说：“我为您去求情。”叔向没有回答。乐王鲋出来的时候，叔向也没有拜谢。旁人都责怪叔向不对。叔向说：“一定要祁大夫才能办成。”家臣头领听到了，说：“乐王鲋对国君说的话没有办不成的，他想去请求赦免您，您却不答应。祁大夫所不能做到的事，您却说非他不可，这是为什么？”叔向说：“乐王鲋，是顺从国君的人，怎能办得到？祁大夫对外举荐，不摒弃仇人，对内举荐不遗漏亲人，他会独独漏下我吗？《诗经》上说：‘有正直的德行，天下便会顺从于他。’他老先生就是正直的人。”

晋平公向乐王鲋询向叔向的罪过。乐王鲋回答说：“他不背弃他的亲人，可能是参加了叛乱的。”当时祁奚已经告老了，听到这些情况，便坐上驲车去见范宣子，说：“《诗经》上说：‘先人给我们留下了无穷无尽的恩惠，子孙后代要保住它。’《尚书》上说：‘圣贤有谋略有功勋，应当明守信用，保护他们。’说到参与谋划大事而少有过错，教育别人而不知疲倦的，叔向就是这样的人，国家要靠他这样的人来巩固；即使是十代子孙有了过错，还要加以宽恕，用来勉励那些有才干的人。现在因为这一件事情而使自身不免于祸，从而导致国家的倾覆，这不是太糊涂了吗？鲧被杀而后禹兴起，伊尹放逐太甲可后来又做了他的宰相，太甲对他始终没有表示过怨恨。管叔、蔡叔被诛戮，周公虽然是他们的兄弟，却仍然辅佐成王。我们为什么要因为羊舌虎而放弃一个国家的栋梁呢？您若是经常行善积德，谁不受到勉励？多杀人又是为了什么呢？”宣子听了很高兴，和他共乘一辆车子，劝说晋侯赦免了叔向。祁奚没去见叔向就回去了，叔向也没有去向祁奚道谢，直接去朝见君王了。

【写作方法】

在对比中勾勒人物形象是此文的一大特点。文中主要有两处对比：旁人和叔向、乐王鲋和祁奚。叔向被抓起来后，有人说他获罪是不明智的，但他却说自己“优哉游哉”，这里可以看出叔向的乐观旷达；权臣乐王鲋当着叔向的面说愿意为他求情，他却不下跪谢恩，说只有祁奚才能救他，旁人“皆咎叔向”，这既为后文埋下伏笔，也体现了叔向善于识人和有先见之明。在另一组对比中，祁奚从未到狱中向叔向许下什么诺言，反倒是乐王鲋曾说下“吾为子请”这样的话。但事实却是，乐王鲋落井下石，祁奚不顾年老亲自找范宣子求情，前者的虚伪、后者的正直，在对比中表现得惟妙惟肖。