出版说明

《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，位列中国古典“四大名著”之首。《红楼梦》原名《石头记》，早期仅有前八十回抄本流传，程伟元搜集后四十回残稿，邀高鹗协同整理出版百二十回本。

曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代内务府正白旗包衣，祖籍辽阳，生于南京，江宁织造曹寅之孙，曹颙（一说曹頫）之子，约十四岁时迁居北京。曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆，祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐御史。康熙六下江南，曹寅接驾四次，可见曹家深得康熙的宠爱和信任。至雍正五年（1727年）曹家被查抄为止，曹氏祖孙四人担任江宁织造近六十年。曹雪芹早年在江宁织造府亲历了一段锦衣玉食、富贵风流的生活。他爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有研究。曹家抄家后，曹雪芹随家人迁回北京老宅，曹家从此一蹶不振。后曹雪芹移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生，友人形容他当时的生活“举家食粥酒常赊”。经考证，不朽巨作《红楼梦》就是在北京西郊的山村中诞生的。乾隆二十七年（1762年）曹雪芹幼子夭折，他陷入深重的悲痛中，这年除夕（1763年）病逝。

曹雪芹从膏粱纨袴的生活掉进蓬户瓮牖的境地，不幸的遭遇使他对社会现实产生了更深刻的认识，推动他进行艺术创作。《红楼梦》的创作过程充满艰辛，脂砚斋评《石头记》有“十年辛苦不寻常”和“批阅十载，增删五次”的说法。但是直到曹雪芹去世，《红楼梦》全稿也并未完成，只有前八十回流传于世。有专家认为，后半部分已经创作完成，但由于某些原因未能流传，现存《红楼梦》的后四十回，是程伟元和高鹗在乾隆年间印刷发行的，前人根据底本判断后四十回为高鹗所续，由于缺乏确切证据，这种说法尚且存疑。高鹗续作在思想上、艺术上已经和原作有较大差距，但相较其他续作，仍是风格最接近原作的一种。

高鹗（1758年—约1815年），字云士，号秋甫，别号红楼外史等。他在《红楼梦》出版、传播过程中起着重要作用。乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助整理、编辑、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。《红楼梦》能够流传后世，高鹗功不可没。

众所周知，《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，是中国古典小说的巅峰之作、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者，在思想性和艺术性上都取得了极高成就。全书以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，主舞台设在贾府大观园，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为主体，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，塑造了一个宏大的艺术世界。

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，为全书蒙上一层神秘色彩。传说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用。这块剩石自怨自愧，终日悲哀。幸得一僧一道路过，给它镌上文字，携带下凡，经过几世几劫，回归大荒。后空空道人见到石上刻录的历凡故事，受托抄下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成。《红楼梦》自言“大旨谈情，实录其事”，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。

《红楼梦》塑造的众多人物形象个个出奇，特征鲜明。作者运用极高的语言技巧，寥寥几笔便能勾勒出鲜活的人物，甫一出场就给读者留下深刻印象。例如林黛玉初进贾府时王熙凤的出场，未见其人先闻其声，寥寥数语便巧妙地照顾到了各方情绪。王熙凤爽利泼辣且老于世故的形象跃然纸上。除了直接的形象描写，作者还穿插了大量诗作，且篇篇诗词歌赋都贴合角色形象，诗如其人，以诗言志，与全书洋溢的诗意氛围浑然一体，极具美感。

从思想性来看，《红楼梦》忠实地折射出社会现实，鲜活地展现了当时的生活画卷。作品涉及方方面面：大到宫廷生活、官场腐化，封建贵族家庭的腐朽，保守的婚姻制度、科举制度、等级制度，小到闺阁琐事、贩夫走卒、市井生活。对维系封建统治、禁锢人的本性的思想和封建道德，作者进行了深刻的批判和控诉。主人公们的爱情婚姻悲剧、家族悲剧不仅是个体悲剧，更是社会的悲剧、时代的悲剧。

《红楼梦》面世后，出现过多种版本，流传到现在的有程伟元、高鹗整理出版的程甲本、程乙本，以及翻刻的东观阁本、善因楼本等。乾隆中期之后，带脂砚斋评的版本增多，留下来的有庚辰本、甲辰本、郑振铎藏本等。本书底本取自内容较完善的程乙本。

由于编校能力有限，书中难免存在缺点，欢迎广大读者朋友批评指正，帮助我们进步、完善。