怎样理解阴阳
《易经》认为，整个世界是在阴阳两种相反相成的力量的互相作用下不断运动、变化、生成、更新的。它的表现为气，阳气上升、阴气下降，阴阳互动，和谐统一。
从自然现象看，它以天为阳，以地为阴；日为阳，月为阴；暑为阳，寒为阴；明为阳，暗为阴；昼为阳，夜为阴。《系辞》中指出：“天尊地卑，乾坤定矣……日月运行，一寒一暑。”“广大配天地，变通配四时。阴阳之义配日月，易简之善配至德。”“乾，阳物也；坤，阴物也。”从社会现象方面看，它又以男为阳，以女为阴；以君为阳，以民为阴；以君子为阳，以小人为阴。所以它讲：“乾道成男，坤道成女。”“阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。”此外，它还对自然和社会中共有的现象也以阴阳来解释，并赋予其阴阳的含义，如刚柔、健顺、进退、辟开、伸屈、贵贱、高低，它认为都是一阳一阴。从这个角度看，《易经》认为，无论是社会生活还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是阴阳。
天干有什么内涵
天干的十个符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的顺序蕴涵着万物从萌芽到成长、到兴旺、到衰退、到消失的全过程，这十个字原本的含义是：
“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思。
“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思。
“丙”就是“炳”，指万物茂盛的意思。
“丁”就是“壮”，指达到“壮丁”时候的意思。
“戊”就是“茂”，指事物繁茂的意思。
“己”就是“起”，指万物愤然而起的意思。
“庚”就是“更”，指万物更新的意思。
“辛”就是“新”，指万物一新的意思。
“壬”就是“妊”，指万物被养育的意思。
“癸”就是“揆”，指万物萌芽的意思。
十天干与太阳出没有关，太阳的循环往复对万物产生着直接的影响。甲、丙、戊、庚、壬为阳天干，乙、丁、己、辛、癸为阴天干。
地支有什么内涵
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支，亦称“地支”。《尔雅·释天》中说：“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”同样十二地支的顺序也蕴涵着事物的发展变化过程。
“子”就是“孽”，指万物繁茂的意思。
“丑”就是“纽”，指用绳子捆住的意思。
“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思。
“卯”就是“冒”，指万物冒土而出的意思。
“辰”就是“伸”，指万物伸长、振作的意思。
“巳”就是“已”，指万物已成的意思。
“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候。
“未”就是“味”，指万物已成有滋味。
“申”就是“身”，指万物初具形体的意思。
“酉”就是“秀”，指万物十分成熟的意思。
“戌”就是“灭”，指万物消灭归土。
“亥”就是“核”，指万物生成种子的意思。
地支与地球物理的变化有关。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
历法上用天干地支组合编排年号或日期，如甲子、乙丑、丙寅等等。因为以一个天干和一个地支相配，阳干配阳支，阴干配阴支，共有六十个组合，所以六十年后（或六十天后）又要重新来一次，称为“六十甲子”。我国古代就是以“六十甲子”的循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
怎样理解五行的相生相克
五行的概念最早见于《尚书？洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
《洪范》不但把宇宙间的各种事物分别归属于五行，并且对五行的性质与特征都做了界定。“木曰曲直”是说木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”是说火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性；“金曰从革”是说金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”是说水具有滋润、向下的特性。
古人认为，五行存在相生相克的道理。相生，是指两类属性不同的事物之间互相滋生、相互促进的关系；相克，是指两类不同属性的事物间互相制约、克制和抑制。而事实上，这是跟事物的元素属性有关。
五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生于火，顾名思义，因木性温暖，火伏其中，木头可用于生火。火生于土，因为火能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰化为土，由火而来。土生于金是因为金隐藏在土石里，所谓金即金属，金属多生于土壤山石。金生于水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水状，所以金生水。水生于木的道理就很简单了，木靠水的滋养而生长，即水生木。
而五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更为清楚明白。木植于土石，土石可变松；土石因有吸附性和黏性，可阻挡水的来去；水可灭火，毋庸置疑；火可化金属，熔之进行锻造；金属利器可劈砍树木之辈，木最怕尖利之物。
五行生克，密不可分。没有生就没有长；没有克就会使天地万物无法无天。互为助力，此消彼长，它如同阴阳、生死一般，有了这一面，另一面相对而言也就存在。
五行生克是中国最早的朴素唯物主义理论，它具备科学性，也符合大千世界一切事物的生长的基本规律，人生于万物，所以五行生克跟人生的命理有着千丝万缕的联系。
五行与干支存在对应关系吗
五行代表万事万物相生相克，天干地支代表万事万物生长规律，二者间自然密切相关。
天干与五行的对应关系如下：
甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。
丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火。
戊己属土，戊为阳土、己为阴土。
庚辛属金、庚为阳金、辛为阴金。
壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。
因五行有方位之说，所以天干也有相对应的方位，即甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。
既然十天干分属五行之中，自然有化合关系，其关系为：甲与己合化土、乙与庚合化金、丙与辛合化水、丁与壬合化木、戊与癸合化火。
地支与五行的对应关系如下：
寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木。
巳午属火，巳为阴火，午为阳火。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金。
亥子属水，子为阳水，亥为阴水。
辰戊丑未属土，辰戊属阳土，丑未属阴土。
十二地支所在方位为：寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戊丑未四季土。辰、戍、丑、未在每个季度的最后一个月，故为四季之土。
十二地支化合关系为：子与丑合化土；寅与亥合化木；卯与戌合化火；辰与酉合化金；巳与申合化水；午与未合，午为太阳，未为太阴，合而为土。
十二地支的三合关系为：申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅午戍合化为火局，巳酉丑合化为金局。三合局有吉有凶，化生、化比者为吉。化克、化泄者为凶。
除了十二地支的化合关系外，其刑克冲害要较十天干复杂得多，属相命理的理论根据都由此而来。
所以再次将十二地支的刑克冲害关系也一一详说。
十二地支的相冲关系如下：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲、辰戊相冲，己亥相冲。
十二地支相害关系如下：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戍相害。
十二地支相刑关系如下：子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为恃势之刑。丑刑未、未刑戍，戍刑丑、为无恩之刑。辰午酉亥为自刑。
怎样用五行知识起名字
五行即指金、木、水、火、土五种基本物质。在古人看来，天地万物都是由这5种物质组成的。例如，人有肝、心、脾、肺、肾五脏，方位有东、西、南，北、中五方，颜色有青、赤、黄、白、黑五色，道德有仁、礼、信、义、智五常，这些具体的东西，都可以与五行联系起来。如肝、东、青、仁属木，心、南、赤、礼属火，脾、中、黄、信属土，肺、西、白、义属金，肾、北、黑、智属水，等等。此外，五行之间还有相生相克的关系。一般情况下，五行之间都是处于平衡状态的。
从这—基本原理出发，命理学家认为人的姓名也可以由五行划分，如钟、钱等姓属金，杨、李、等姓属木，江、黎等姓属水；耿、炎等姓属火，垣、墨等姓属土；同样，名字中用刚、利等字属金，艺、营等字属木，鲜、云等字属水，明、昌等字属火，山、珍等字属土。如你一生中五行偏缺，就要想法通过姓名来进行补足。补足的方法一般是在姓名中直接加上表示五行的字，或者加上含有五行字义的字，或者通过计算姓名用字的“数”（笔画）来与五行相属。