第22章

益谦第二十二

曲则全，

曲己从众，不自专，则全其身也。

枉则直，

枉，屈己而伸人，久久自得直也。

洼则盈，

地洼下，水流之；人谦下，德归之。

敝则新，

自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。

少则得，

自受取少则得多也，天道佑谦，神明托虚。

多则惑。

财多者，惑于所守，学多者，惑于所闻。

是以圣人抱一为天下式。

抱，守也。式，法也。

圣人守一，乃知万事，故能为天下法式也。

不自见故明，

圣人不以其目视千里之外也，乃因天下之目以视，故能明达也。

不自是故彰，

圣人不自以为是而非人，故能彰显于世。

不自伐故有功，

伐，取也。

圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。

不自矜故长。

矜，大也。

圣人不自贵大，故能久不危。

夫惟不争，故天下莫能与之争。

此言天下贤与不肖，无能与不争者争也。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉。

传古言，曲从则全身，此言非虚妄也。

诚全而归之。

诚，实也。

能行曲从者，实其肌体，归之于父母，无有伤害也。