论鲁迅的复调小说

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  追随唐人走天涯：驿路唐诗边域书写研究

  《驿路唐诗边域书写研究》是国家社科项目结项成果，该书在界定边域内涵及书写范围的基础上，探讨了驿路唐诗走向安西、安北、安东和安南的边域书写内容；考察了驿路唐诗边域书写中写实与想象同在、历史与现实交融、内地与边域对比、对风物风情的陌生化书写等书写方式；认为驿路唐诗边域书写拥有风物描写的磅礴雄浑之美、文人的书剑精神给诗歌带来了阳刚劲健之美；指出驿路唐诗的书写意义在于超越了前代的边域书写，助力了驿路诗歌题

  吴淑玲文学42.2万字
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  说封神：讲透《封神演义》背后的真相与人心

  一部《封神演义》，沉淀着千年的文化基因。读懂“封神”，就读懂了人心。神仙打架，凡人遭殃。殷商末年，一场神话大战因何而起？读懂“封神”，需要哪些文化知识？神仙、英雄与妖魔各有什么来历？是什么力量让一部神魔小说流传千古？神话从不只是神的故事，更关系着人的内心与一个文明的精神内核。北大博士、文化学者卞恒沁，潜心研读考据，用40个问题抽丝剥茧，为你讲透“封神”背后的历史真相、神仙谱系、文化源流，一起读懂属

  卞恒沁文学16.1万字
• 网络文学作品专论（一）

  本书包括对作者林海听涛的作品《冠军教父》比较全面的介绍及评论，以及对作者安静的九乔其作品《我在红楼修文物》进行了文学方面评论，作者对两部作品分别进行了比较深入的研究，并且从不同角度对其进行了评论剖析。

  桫椤文学10.2万字
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  梁山无好汉

  为什么柴进进不了梁山领导层？为什么吴用要从晁盖派转投宋江派？为什么武艺平平的朱仝排位却在武松之前？每次好汉排位，不过是拉帮结派后的权力再分配！梁山好汉们表面义薄云天，实则内部派系林立：元老派、宋江派、三山派……各个派系围绕着梁山的主导权，展开了激烈的权力斗争。而梁山的六次排座次，正是拉帮结派后对权力的再分配。第一次，王伦等四条好汉形成了梁山原始势力元老派，占据梁山主导权。第二次，林冲上山，经历了几

  楚阳冬文学15万字
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  网络文学作品专论（二）

  本书共计19篇网络文学评论。内容包括网络现实题材小说中的“里程碑式”作品、凸显网络现实题材创作的典型性、在硬核“工业流”中抒写家国情怀、敏锐感知风云激荡的时代洪流、“大女主”主题意识的三重构建等。

  桫椤文学5.9万字
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  己亥：余世存读龚自珍

  1839年（农历己亥年），清代公务员龚自珍辞去公职，离开首都北京，南下返回家乡，后又北上，接家眷一起回乡，其间他行走九千里路，谈了两场恋爱，攒起无数饭局，写成315首诗，这就是中国文学史上罕见的大型组诗《己亥杂诗》。2019年（农历己亥年），当代学者余世存用典雅别致的现代汉语，化身龚自珍作抒情性独白，通过对《己亥杂诗》的诗化演绎，拼接、复刻出龚自珍在己亥年间的心灵地图，其中既有余世存对龚自珍的全面

  余世存文学11.6万字
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  网络文学的文化传统与时代精神

  本书共计21篇网络文学评论类作品，内容包括流行文艺的现实表达与理想关怀、网文题材之变中的历史意识与时代精神、网络文学要增强文化责任感、在时代叙事中彰显文化身份，在寓教于乐中传递人文价值、网络文学的底脉是中华文化传统等。

  桫椤文学6.1万字
• 拱门：木心风格的意义

  我们所处的现代世界，是一个审美力削弱的时代吗？木心是以世界精神为体的中国作家。中国文学在他的风格中获得了极丰富的世界性内涵。有一个悖论，木心对我们现在的文学状态是“例外”，在世界性美学中却是“常态”。……世上有各种拱门，或彰显帝国的荣耀，或庆祝胜利、象征凯旋，或支撑起恢弘的宗教建筑，以坚固优雅的弯度，升至神圣之顶点。思想、艺术，因两种反力的相互作用而达均衡稳固，是隐形的拱门：民族和世界、东方和西方

  (美)童明文学8.9万字
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  纪实文学的文体惯性与创作自觉

  本书为16篇文学评论作品集。内容包括非虚构写作和对刘醒龙、胡冬林、郭海燕、王国平、北乔、陈涛、申瑞瑾等作家作品的评析。

  桫椤文学5.4万字