五维学习力

最新上架

• 会员

  人类学的诗学探索

  本论文集是跨学科、跨国人类学诗学团队三十余年间的田野研究成果集锦。本书的核心议题是如何在人类学及田野工作中呈现与文学诗学不尽相同的观察。诸作者从人类学著述的文化写作、歌谣与诗作、电影与戏剧、乐舞与绘画、数字新媒体运用，以及在跨学科、跨专业和跨方法的合作人类学实践中，展示他们和地方人民长期田野互动的人类学诗学特征，探讨何以能将诗性智慧进一步引申至社会诗学观察与本体追索之中。不同以往的是，本学术论集首

  庄孔韶主编社科18.4万字
• 会员

  皓首丹心：中国社会科学院老专家风采

  本书是为了庆祝中华人民共和国成立70周年，展现新中国70年在哲学社会科学战线所取得的伟大成就，宣传优秀的老年科研工作者的先进事迹，弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中国社会科学院的光荣学术传统的人物通讯集。本书收入中国社会科学院124位老年专家学者的事迹，主要反映他们离退休后仍然不忘初心，退而不休，坚持科研和科普，继续为国家甘于奉献的精神风貌和科研成就。此书是在中华人民共和国成立70周年之际的一束

  刘红 刘培育 杲文川主编社科37万字
• 会员

  爱的悖论：中国福利机构儿童养育的制度与伦理

  福利院常被视为国家、社会和保育人员施予孤残儿童无私关爱的场所。基于对东南某省永江福利院长期的田野调查，本书意在倡导用一种辩证的视角看待中国儿童福利机构的运作机制。主书名为《爱的悖论》，即希望这样的视角能够提醒读者注意围绕机构运作所呈现的“爱”的复杂性，它兼有光明与晦暗：“国家关爱”兼有救济与治理的两面，“社会关爱”兼有扶弱与排斥的两面，“保育员妈妈的爱”亦兼有付出与自利的两面。在福利院这一由“爱”

  钱霖亮社科23.7万字
• 会员

  齐美尔与后现代社会理论

  本书着重从独特的研究旨趣、建构主义的本体论、怀疑主义的认识论、多元主义的方法论、自由随意的表述风格五个方面，阐述最被忽略的现代社会学奠基人齐美尔的带有浓厚后现代主义色彩的社会理论及研究的特征，指出可以将齐美尔视为社会研究四大范式之一的后现代主义范式的早期代表或初始探索者。

  张小山社科25.8万字
• 会员

  俄罗斯形式主义诗学（“跨文化”研究丛书）

  本书主要研究具有世界影响的俄罗斯形式主义诗学。俄国形式主义被西方文论认为是20世纪文论的开端，本书内容包括形式主义诗学的美学渊源；主要代表人物什克洛夫斯基、艾亨鲍姆、迪尼亚诺夫和雅科勃松等人的专题研究；形式主义的核心概念“文学性”、“陌生化”等的阐释；形式主义诗学同其他诗学的关系，以及它对20世纪俄罗斯诗学发展的影响。作者既肯定形式主义诗学重视文学特性的重要意义，又指出其忽视社会历史文化语境的不足

  张冰社科24.9万字
• 会员

  文明的和谐与共同繁荣：北京论坛二十周年精华集

  本书收录了《“文明的冲突”与“文明的共存”》《我们的全球文明》《中华文明的历史启示》《一个多元与多重文明的世界》《中国文化中以人为本的人文精神》等文章，从不同学科视角出发，进行跨学科融合，探讨了文明的对话、变化的世界、共同的挑战、大学的责任四大主题，并形成三张学术名片，即北京大学引领全球大学交流合作网络构建的“国际学术名片”、北京市引领国际化都市建设的“城市文化软实力名片”，以及中国引领全球文明倡

  北京大学北京论坛秘书处编社科12.6万字
• 会员

  英语文学中的社会主义思潮研究

  本书以经典马克思主义为理论基础，构建了以新马克思主义文学评论理论为依据的评论视角，全面而深入地研究了社会主义思潮对英国、美国、加拿大三个主要英语国家文学的深刻影响，回溯了社会主义500年发展历程中的多种社会主义理论及其文学表征，探讨了社会主义思潮在逾百年的历史进程中与这三个国家的文学和文学评论之间复杂而多维的关系。本书力图为学术界提供一本资料较为全面翔实、客观科学的具有学科前沿性的学术论著，提供一

  魏莉等社科36.9万字
• 会员

  中国管理情境的积极组织行为：理论与实践

  本书以科学的理念、开放的姿态，系统地阐释了中国管理情境的积极组织行为理论与实践体系。全书分三个部分共十三章，探讨了中国管理情境的积极组织行为及其理论基础、价值意蕴、内涵结构、效果评价，实证分析了中国管理情境的积极组织行为的职业价值观澄清、员工职业发展、心理资本提升、人文关怀环境构建等，并对中国管理情境的积极组织行为创新人力资源管理机制、开发创新人才、促进职业胜任力提升等实践应用进行了深入研究。

  张宏如社科25万字
• 会员

  儒家文化传承视野下的西晋士人研究

  全书通过翔实而丰富的史料分析与考辨，对西晋士人进行了整体和个案的研究。既有对士人思想行为和心路历程的揭示，也有对士人文学作品的考察；既论及时代风气的共性影响，也注重士人的个体素养。全书旨归一处，即从儒家文化传承的视角，全面客观地评判西晋士人的是非功过，指出衰世中士人的文化自觉正是儒家文化得以代代相传的内在动因。并借此表明西晋士人传承儒家文化的意义，无论是盛世还是衰世，儒家文化作为主流意识形态的地位

  张梅社科30.4万字